破鞋这个词，九○后的人多半已经不明白其所指了。它作为一个具有特定含义的词，是时代的产物。当时搞婚外情的女人，被人称为破鞋。那个年代，人们的心灵是很纯洁的，说起比较乱的男女关系，很不好意思，总会在问题核心之外找一些替代性的表述方式。如性生活称之为夫妻生活。其实夫妻生活绝不限于性生活，这一点大家都明白。有时还把夫妻之间应当发生的生活，称之为发生关系。对婚外情，则称为发生了不正当的关系。现在有的男人喜欢搞一夜情，那时则称为玩弄女性。嫖娼这个词的出现晚得多。二奶这个词当时是没有的。至于自由恋爱，则自五四运动之时已经普及了，到今天一直在使用。
破鞋并不是娼妓，有性但无与之直接联系的财产交易。当然，搞破鞋的男人也往往会给她一些好处，如安排、调动一下工作，办理一下农转非等，有时也赠送一些财物。纯粹因为两情相悦而搞婚外情的，也称之为破鞋。如属于这类情况，倒是跟自由恋爱有些相同。今天的二奶，也不是娼妓。但做人家的二奶，是绝不会白做的。或是为了钱，或是为得到工作等好处，总之有爱情之外的目的。纯粹是为了两情相悦而搞婚外情的女人，则不是二奶，但在以前属于破鞋的范围。因此如果不考虑具体时代的话，二奶的外延比破鞋要小。相比于二奶，破鞋对于女人更不公平。男人犯了错误，没有专门的名称，而对女人却专门设置了破鞋这个词。二奶虽然也不光彩，但总比破鞋要好听一些。但在实际上，破鞋更多地是自由恋爱的极端化，而二奶，无论是以自己的肉体换权还是换物质财产，包括钱，都更接近与娼妓。
把破鞋、二奶、娼妓与自由恋爱放在一起，似乎是亵渎了自由恋爱，然而却也不是完全没有由头。自由恋爱本来是针对包办婚姻提出来的，适用对象是未婚青年。可是在不知不觉中，我们不知是被什么文艺作品长期忽悠了，把自由恋爱的范围扩大到了婚外情、一夜情的自由。自由恋爱浓重的感情色彩已经转变为赤裸裸的肉体快感。通过一些当时看来很前卫的文学、影视作品，我们被告知，所谓的破鞋，并不是为了寻求肉体快感，而是因为家庭不幸福。她之所以出轨，只是为了追求恋爱自由。渐渐地，我们形成了这样一种认识，所有乱搞男女关系的人都是在追求恋爱自由，都是不可指责的，都是挑战封建思想的勇士。于是我们就开始原谅、同情破鞋。娼妓也随之出现了。没有人为人们从深恶痛绝到逐渐容忍娼妓推波助澜，但因为无奈，人们也逐渐默许了。不仅有关部门不怎么管，普通人也见怪不怪了。娼妓自然与自由恋爱无关。至于传说中的李师师、杜十娘之类，则属于个案，绝无代表性。在文艺作品中，二奶等与男主人的感情也是很真挚的，甚至爱得天崩地裂、日月无光。一般来说，人们对文艺作品的二奶形象还是能接受的。但从日常生活中我们看到的二奶有关实际情况来看，与娼妓实在是难以找到分别。不清楚为何导演们、作家们非得把这种关系描绘成自由恋爱，是为了忽悠我们，还是为了为自己或什么人开脱？
自由恋爱其实并不自由。因为它其实应当受许多东西的约束。然而，有些人把自由恋爱打扮成了各种样子，婚外情被玩出了很多花样：破鞋、二奶、一夜情、虚拟爱情、强奸、通奸等等。听说还有什么俯卧撑、打酱油之类的边缘化婚外情，据称是正宗婚外情的二级学科。
自由恋爱的形式如此繁荣，并不是好事。我觉得。
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