“兴，百姓苦。亡，百姓苦”这是我国古代人民在历史中总结的经验和教训。纵观历史长河，每每开 国之 君往往还能吸取一下前朝教训，善待几分百姓。然后随着后代繁衍，逐渐腐化，或陷入无休止的宫廷内斗，亦或是封王导至地方坐大，动乱，灭亡。就算是一些治国盛世，也是在一翻动乱后发生的。归根到底就是有个 明 君，还能过几天好日子。我们历来讲究的是长期封建形种的上行下效与先王之道，与西方资本主义社会发展的契约关系是截然不同的。从某种意义上讲，上行下效，先王之道，也是一种意识形态，并且从古到今一直影响着我们。为什么呢？“大道之行也，天下为公。”大同社会，以及我们现在所希望的共产主义，它们的共通性在于一个“公”字。再回到历史中去，凡是开 国之 君，大多能以国为家，消灭中间士大夫的私，从另一种意义上做到了一定的为“公”，而且其自身多能以身作则，在上行下效的影响下，做为普通百姓才能得几分好处。以史为鉴，我们不能不重视“公”，不能不重视这样一种意识形态。而做为社会主义国家，更不能不引起重视。
我们做为社会主义国家，讲的就是无产阶级专政，这是一种前所未有的社会体制。是真正的为占绝大多数的基层百姓建立的国家，是真正的人民当家作主的国家。怎么来实现呢？
首先就要树立“公”的思想。提倡为公，利他，奉献的思想，贬低自私自利，狭隘，享乐的思想，打击投机取巧等思想。只有天下为公的思想深入到骨子里面了，才能消灭由管理国家而形成的管理者的特权思想，消灭官僚主义。从而形成一种义务式的管理模式，发挥最大的能动力，与西方的契约责任相对立。真正的这样去做，经过三五代潜移默化的影响，进入一个良性的循环。社会主义的政体才算基本形成。在经济上同样如此，逐步消灭私有制，消灭阶级差别，最终消灭阶级。只有公的思想形成一种社会道德，深入灵魂，这些才能实现。这才是毛泽东同志为什么要那么重视政治思想的建设的原因吧。
张宏良同志理解为毛主席当初是想通过运动的形势激起普通群众参与监督，从而达到一种较好的大众民主。笔者认为人民监督只是一方面，没有形成“公”的思想和社会环境，大众民主只是空中楼阁。从现今尚存的南街村，兴十四村，周家庄人民公社等集体可以看出，公的思想深入人心，才能选出一心为公的干部，一心为公的干部，才能发挥集体优势。上行下效，从思想，到形为，再到形成社会道德标准。这样社会主义建设才能顺利展开，才能持续发展，向共产主义迈进。
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