眼下正爆发猪流感，下面就养猪的道理进行一下深入思考。
首先我们知道猪是人类驯养的六畜之一。人生活离不开外界的物质。中古人讲，人生毕善假于物也。这样人们之间必有争夺。于是就有了权力的调节机制（见柳宗元的《封建论》）。姜尚认为封建社会的天下争夺如同人们追逐野兽，捕猎的结果是人人分的一块肉。所以周朝以天下诸侯之力推翻商朝，天下就象切西瓜一样分给诸侯一部分。分封建诸侯让其个安其土。历史学告诉我们分封建诸侯是农业社会的初期形式。秦始皇后逐渐形成帝王的中央集权制的农业社会。中国的农业社会逐渐发展到了一个高级阶段。形成汉.唐.宋等朝时期的相对盛世。而以游牧为生的民族相对落后，期间的兴起也是农业社会矛盾加剧的时候才入主中原。大规模的如元朝和清朝，都建立了政权。
说了半天，概述了一下中国历史，不过是要大家注意这是我们发展的一个轨迹。农业社会以农为主，吃肉主要靠养猪。而牧业社会主要放牧牛羊为生。在农业社会耕牛是不可宰杀的。历史告诉我们，人们养的猪就是人们捕猎时的战利品。现在看来第一个提出把猪养起来的人是聪明的。有了的食品不马上吃掉，养猪是为了让猪繁殖，好有更多的肉吃。如同饿死不吃种粮一个道理。留下植物的种子，将来才有更多的粮食。这些都是依靠自然生长的增殖，既是舍小利而图大利的辩证法。原始社会的养猪不可能是现在这种形式。那时没有私有制财产。捕猎收获的猪所有权定是大家的。养后繁殖的猪其肉起初一定是分给大家吃。是否有这样一种情形，一天古人们没有猎到食物，有人就要求把养的种猪宰了吃肉？大概会有。现在目光短浅的人不是在要求土地私有化吗？这时一定会有目光长远的人出来阻止。告诉人们现在要忍一忍，猪繁殖了大家有更多的肉吃。有人不听劝告怎么办？就要求权力的约束出现。无论种植还是养殖，农业社会都是依靠了自然的生长从而得利。私有就是伴随着自然生长之利逐步开始的。以捕猎为生的社会没有种植土地的私有化，不同人群之间就是划定活动范围的氏族部落社会。以捕猎和种植的社会其主要形式就是分封而建诸侯的社会。以养殖和种植的社会发展高端是帝王的专制社会。
当其有以为利，当其无以为用。给予予人己愈多的辩证法两千多年前的老子就明白。但是话说回来，智慧出有大伪，许多人只顾眼前利益，不顾长远利益。如同那个想要吃种猪肉的人。有了私有概念之后，私有的集大成者就非帝王莫属了。但是你纵观历史兴盛朝代的帝治国无不注意君天下财富，让利于民。为什么？他们懂得自然生殖之道。给与别人的愈多，自己收获的越多。如此帝王的统治才能长久。所以开国帝王为求得天下能长期为己有无不爱民。不管是粮食还是肉有这些表明是利，只有吃了才是用。所以帝王名义上私有天下，但是把土地也要分给人们去种。所谓皇粮国税既是帝王收取的权利利润。必须让大家有田种，大家有饭吃才有帝王的皇粮国税。私有天下土地为己有不是目的。把地给人种，收取权利利润才是目的。这里面就出现了问题。如同周朝不得以坚持分封制样，帝王不得已要坚持天下种地之人的私有制。就是争天下如同捕猎要分给帮忙的一块肉一个道理。实际上帝王要想万世而为君应该是坚持帝王私有的天下土地公有才行。这样人们就能永远向帝王交皇粮国税的权利利润。但是帮帝王打天下的大臣和地主们不会同意的。他们想分的更多的肉一朝开始是土地重新分配的开始，也是土地兼并的开始。大臣和地主是很少顾及帝王利益的，贪婪的兼并土地。最后名不聊生，天下战乱重新开始。
资本主义社会的单个资本家从个人的贪婪出发，也不会明白给与别人的越多自己收获就越多的 辩证法。资本的增殖不再单纯是自然增殖，更多的是自然资源的掠夺。比如煤炭和石油是不能完全直接为人利的。必须把它加工成商品交换商品的生产过程中给工人的工资越少资本的增值越大。但是不要忘记一条，当其有以为利，当其无以为用。商品又要劳动者来买，来消费变成无才能换来利。这就形成一个矛盾。一个解不开的结。任何一个资本家没有利润就不会去生产，资本家都去追求利润反过来就是商品卖不出去。经济危机必然产生。这就是辨证法解释的道理。
根本的解决之道就是生产是为了生活。那只有社会主义的生产才是这个目的！私有制的存在是为了寻物之利，而不是尽物之用。所以只有公有制才是正道。养猪居然也有这么深的道，不知诸位可从看明白。
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