毛泽东是民主斗士还是独裁者？
---毛泽东是最杰出的“五四”青年
孙青华
人类社会自从有阶级以来，总是两个完全对立的阶级同时存在于一个社会里。经常出现一个阶级的领袖被另一个对立的被统治阶级指责为独裁者、而每一个政府都自诩为民主政府的现象。判断一个统治阶级的领袖是独裁者还是民主斗士的标准，还是要看这个领袖代表了哪些阶级的利益，给了哪些人民主；即代表大多数人民的利益，给大多数人民民主的是民主斗士，否则就是独裁者。
几十年来总有一些反社会主义势力把毛泽东描绘成反“五四”精神的，因此很有必要把毛泽东对民主的论述及实践作一个大概的介绍。
毛泽东在《湘江评论创刊宣言》中讲：“各种改革一言以蔽之，由强权得自由而已，各种对抗强权的根本主义为平民主义；宗教的强权，文学的强权，政治的强权，社会的强权，教育的强权，思想的强权，国际的强权，丝毫没有存在的余地，都要借平民主义的高呼，将他打倒。”早在孩童时期的毛泽东就主张家庭成员平等对话，以死抗争过父亲的暴力。中学时期他就主张校务公开，发动学生反对过校长的独裁。年青时毛泽东积极主张民主自治，民众大联合，曾组织民众驱逐湖南军阀张敬尧。
1917年他在成立新民学会时就明确规定：“入会必须有五人介绍，评议部通过”。第一次在组织中实现了民主，同时还“将背离学会原有宗旨的人及时分离出去，不断纯洁组织”表现出他的集中性。他在《湘赣边界各县党第二次代表大会决议案》一（二）6条中规定“党应该扩大民主到最高限度，一切政策都要党员热烈讨论，深切了解，使党员群众能根据政策定出工作计划，各级党部委员及书记应尽量用选举的办法产生”，强调“党的一切问题应该集权于党委会，反对集权于书记一人的独裁”这是他第一次明确规定党内民主集中制的具体形式。由于党内实现了民主导致他担任红四军前委书记一职曾经一度被选掉。
他在《乡苏维埃怎样工作》（一）、5中规定：“每讨论问题应该有一个同志做报告，报告要切实具体有内容，报告时间至多十分钟，其余时间应拿来讨论，讨论之后，应该由报告人或主席把讨论中代表们发表的意见扼要地做一个结论”这是他对政府民主决策的详细规定。在（二）、11中指出“主席团由代表会议选举出来，大乡五人，小乡三人，应该选举最积极有工作能力的人，主席团中应该选出一个主席——就是苏维埃主席”。（三）、22中规定“每个行政村设村代表主任一人，由该村乡苏维埃代表中推选出来，要推选最积极最有工作能力的人充当”。这是他对乡村苏维埃组织中的民主选举作出了具体规定。在《与合众社记者的谈话》中回答：“我们所主张的民主共和国便是全国所有不愿当亡国奴的人民用无限制的普选方法选举代表组织、代议机关这样一种制度的国家。这种国家就是民权主义国家，大体上是孙中山先生早已主张了的中国建国方针，应该向此方向前进”。这是他明确表态支持由合法公民普选政府机关。《与世界学联代表团可乐满先生雅德先生传路德先生雷克难先生之谈话》回答抗战胜利后共产党的主要任务：“一句话，就是建立一个自由平等的民主国家”并详细地展望了这个民主国家的特征。候选人坐在前排，由群众在他们的身后投黄豆，现场数黄豆确定选举结果，就是他领导的政府所发明创造的普选方式之一。.
在著名的三湾改编中毛泽东果断地把党支部建立在连上，确立了党领导军队的原则，并主张在红军里实行“政治民主，军事民主，生活民主”。红军里基层干部由士兵直接选举产生，士兵对作战有讨论建议权，民主产生的士兵委员会不仅管理伙食，还有权监督各级军事指挥官。禁止了军官打骂士兵的旧习惯，首次实现了官兵平等的理想。他还制定了《三大纪律，八项注意》确立了军民鱼水关系。这些措施为新型人民军队的创立和发展奠定了坚实的基础，这也是世界上第一支最民主最能代表劳动人民的军队。毛泽东在土地革命时期，抗日战争时期以及解放战争时期都主张武装民众，强调“枪杆子里出政权”，很重视民兵建设，表明他早就认识到枪杆子只有掌握在劳动人民手里才不会成为专制的工具，劳动人民才能真正当家作主。正因为军队及党的民主意识的确立，才为他遵义会议重掌军权成为可能。
在《贫农团组织与工作大纲》（八）中指出：“为贫农团工作进行便利，应由大会选择三人组织委员会，由委员会推定主任一人主持全盘工作。贫农团应该实行很广泛的革命民主制度，凡遇到重要问题必须召集全体会员开会讨论。只有平常问题才单由革委会讨论或有委员会召集小组组长参加讨论。”这是他对群众组织的意见。其民主意识之浓是我们不得不敬佩的。
在《庆祝五一国际劳动节的讲话》第七点中他解释三民主义：“民族主义，就要打倒帝国主义；民权主义，就要全国人民有自由；民生主义，就要全国人民有衣穿，有饭吃，有事做”这是他对三民主义最通俗的解释。强调了三民主义不仅要求得民族的解放、人民的自由；还要让全国人民有衣穿，有饭吃，有事做，不能空谈民主。在四三年《关于民主教育谈话的一封信》中列出了自己觉得谈话不妥的理由：“例如谈话从民主自由平等博爱的定义出发，而不从党抗日斗争的政策需要出发。又如民主是为了抗日，而强调是为着反封建。不谈言论出版自由是为着发动人民的抗日积极性与争取保障人民政治权利，而说是为着人类互相团结与利于文化科学发展。又如没有说汉奸与破坏抗日团结应剥夺其居住迁移通信和其他任何政治自由，而是笼统说人民不应受任何干涉”。强调了民主自由的政治性、相对性和阶级性；反对绝对的自由，反对不讲阶级不讲政治的民主自由。他不仅是这样说的也是这样做的，在他领导的地方从来就没有给阶级敌人民主自由，也从来没有让民主自由干扰执行党的政治任务。这是毛泽东对民主自由理解的升华。世界上本来就没有不讲阶级不讲政治的民主，也没有绝对的自由，在美国任何人的自由都受到钱的制约，在资本家的企业里也没有给劳动者选举管理者的民主权利，民主自由不能干扰美国的“反恐”，资产阶级的民主自由无不是打上了阶级的烙印。社会主义民主同样也不可能给剥削阶级绝对的自由，更不可能让阶级敌人享有广泛的民主。正如对坏人的好，就是对好人的坏一样。现实社会里我们就不能给腐败分子以绝对的自由和高度的民主，否则就是在剥夺广大劳动人民的自由民主。
看了以上的事实，我想再没有人对“毛泽东是他所代表的那些阶级的民主斗士”提出异议了，但毛泽东所代表的阶级是不是中国的大多数呢？实际上毛泽东始终代表着工、农、兵等劳动人民的利益，而劳动人民又占全中国人民的90%以上；所以毛泽东始终代表着中国绝大多数人民的利益，给了大多数人民民主。他是中国人民的民主斗士，是“五四”最杰出的青年！
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