宇太：我，千万次地问
我用我的良心，认真掂量了所有活着的人，也认真掂量了所有死去的人。我竭力高看所有存在过和正在生存的生命，惊异地发现，并不得不心悦诚服地承认，最有含金量的生命，是毛泽东，而不是除他之外的任何人。
我无法控制我内心的激动，因为我已经没有丝毫理由不为这个超级生命所感动，无论是他人格的纯粹，还是心灵的圣洁；无论是他事业的辉煌，还是追求的正大；都会使我情动神摇、思绪万千、仰望星空、夜不能寐。
我学过中文，也教过中文系，我为屈原痛哭过，我为李白豪饮过，我为陶潜退隐过，也为曹雪芹白痴过。但，那都是单一的，没有任何人能象毛泽东这样，能给我多侧面立体的美妙感觉，他的任何一个侧面都是那麽生动，合起来的力度让我惊心动魄。
面对这样一个无与伦比的生命，我，千万次地问，毛泽东啊，非凡的人类导师，谁是你的知音？谁是你的知己？你有知心人吗？
在鲁迅看来，人生得一知己足矣。在宇太看来，人生得一知己是奢侈享受，是腐化要求，在人类低级而无聊的社会阶段，是人与人极难达到的关系境界。当然，我指的绝不是泛泛的皮毛“知己”，而是灵肉完全重合意义上的绝对“知己”。
任何人，包括我自己，没有知己，都不值得伤心，但毛泽东如果没有知己，却让我心灵深深哭泣。
有谁能真正理解，并能全部开发出他的心灵宝藏呢？
做过他妻子的人，行吗？
虽说好妻无定论，但总归有具体情况下的潜在框定。妻贤与否，如何定位，聪明女子必能自悟。
刘邦当了皇帝，吕雉也想当皇帝。毛泽东当了主席，江青也想当主席。这从家庭生活的内涵来说，就缺乏互补性，增强了竞争性。从家庭组织结构来说，显然不合于科学性。如果说刘邦尚有可能从三宫六院中得到“知己”的话，那麽毛泽东后期个人生活就注定是一片空白。真正妻子或情人的位置，决不是某个服务人员或者卫士可以代替的。
可以断定，江青文革时不可能扎扎实实地坚守妻子岗位，这对毛泽东来说，极不公平。况且，江青演员出身，小资情调，热衷于名利场，与毛泽东朴实无华的深入群众作风，必然格格不入，中看不中用的温室花朵，怎能并肩田野里的红高粱穗子？
贺子珍巾帼女儿，个性极强，不爱红装爱武装，缺乏文化底蕴，又怎么可能与思想博大精深的毛泽东处处合拍？
只有扬开慧，杨昌济之女，书香门第，博学能文，又赞成革命，德才俱佳，情义并重，能理解毛泽东事业，生活上也能体察入微，关怀到位，并能使毛泽东多一只手，多一只眼，大一份心。可天道不公，如此佳人，却牺牲过早。
主席哀哉，晚年凄凉，让人感伤。
他的子女能理解他这个父亲吗？
毛岸英，早年流浪上海街头，从苏联留学归来后才得以与父亲会面，只能追忆童年时的父子之情。毛泽东不准他与刘松林提前结婚，他哭了。毛泽东曾严厉指责：毛岸英，你想干什么？他能理解父亲吗？毛泽东让他下地学农、进厂学工、去朝鲜前线作战，他能理解其深意吗？我猜测，以毛岸英的素质与觉悟，当时可能不完全理解，过后也会逐渐理解，他将来一定会彻底读懂自己的父亲。遗憾，他英年早逝，使毛泽东失去了最亲密的未来“知己”。
毛岸青是个处于残疾状态的人，他虽然能感受到父亲生命的伟大，但要让他对父亲的品读与领悟升华到大智慧大境界，显然是不切实际的苛求。
遵义会议以后，毛泽东的战友们与他同心同德，一起打出了新天下。但打出新天下以后，还是同心同德吗？毛泽东想让人民当家作主，要建立属于人民的政权，要创造大众民主，要夯实全民所有，要造就大众文化，要不拘一格选拔人才，要想方设法让中国永远属于人民，这些战功赫赫的同事都能理解吗？
也许，毛泽东的大公、无私、人民意识、革命、浪漫，都过分了，境界超越得太远了，令人望而生畏了，使稍有私心的人都难以承受了，谁愿意舍弃特权和享受，去跟你苦苦追求虚无缥缈的东西呢？
他只能孤独，因为他逼迫自己丧失“知己”。但是，他心甘情愿。为了人民利益不受侵犯，他宁愿率先“下地狱”，因为，他是耶稣。
或许，他一生没有绝对意义上的具体“知己”。但，他却有抽象意义上的伟大“知己”，那，就是人民。
越来越醒悟，越来越聪明，越来越升华的中国人民，与开国领袖的心灵越发地贴近了，他们仿佛听到了领袖的呼吸，感到了领袖脉搏的跳动，并可以描绘出领袖为他们构思的迷人画卷。
敬爱的毛主席，您老人家安息吧，您从来不孤独，您有数十亿人民日日夜夜为您守灵，他们都是您的“知己”啊！
有人说，他们在为您“招魂”；有人说，他们是您供桌上的“祭品”；还有人说，他们是一群低等的“脑残动物”，永远也不能同情。但不管怎么说，人民还是敬你、爱你，因为他们已经彻底地理解了你，是你的忠诚的“粉丝”和“知己”。
明天是劳动节，您一生最反对的是食利阶层，讨厌一切不劳而获的寄生者、剥削者、压迫者、肉食者、高贵者，最心疼的是劳动者，卑贱者，在这个无产阶级劳动者的节日里，中国乃至全世界的劳动者和卑贱者，必然会更加思念你，所有人的目光都会朝向你，所有人的良心都会向你凝聚。
主席啊，您将不再孤独，总有一天，人民会让您安息！
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