宇太：泣血“五.四”

宇太：泣血“五.四”　　

　    2006-5-4　

   泣血“五.四”。
   五四过去了，它留下了什麽？
   他留下了巨大的遗憾：
   五四的核心价值取向夭折了，被政治革命取代了；
   五四的真正宗旨被亵渎了，降格为政治革命史上的一页；
   五四精神的实质被奸污了，简化为空洞的爱国主义运动；
   五四的纪念被世俗了，沦落为公式化的包装仪式。
   中国封建专制文化，至今未得彻底根除。
   鄙人在八六年曾给《文艺报》写过一篇文章，言明当时危险不在于资产阶级自由化或精神污染，仍在于封建专制文化的顽固存在。若能正确引导青年爱国热情，马列主义定可浴火重生，无产阶级思想或许可以恢复主导地位。　　

   当时文艺部副主任彭加谨很赞成我的观点。遗憾的是，最终并未见报。由此可见，小人物的声音是多麽容易被忽略。仿佛一切都必须产生于权势者的指令之下，等级的框架之内，分配的赐予之中,逼使创造者望而却步，心灰意冷。　　

   人的素质才华在利益决定的所有升降浮沉中，一直扮演着无足轻重的可怜角色。也难怪改革开放后，摇唇鼓舌要借西风改革社会的激进人士，大多悄然分流于各个掠夺人民的特权阶层。
   不大破，则难大立。五四的悲哀，就在于尚未破完，就改弦更张了。
   中国曾有过许多美好的前兆，但又总是不知不觉地就被消融于专制政治的需求之中。
   五四的本质，不在于这一天举行游行或拒绝签字，而在于此时期内产生的新文化运动。把五四定为新旧民主主义革命的分界，同样有遮掩或淡化其本质意义的作用。
   天道不公，没有给中国那批优秀文化人以更广阔的奋斗空间。一场自百家争鸣、戊戌变法以来最伟大的文化革命，最终竟成了政治家夺取政权的廉价赠品。
   也许中国文化人天生苦命，天然的缺乏天时、地利、人和以及恰如其分的机遇，因而难以赢得欧洲文艺复兴那样的实绩。他们只配做专制者的走狗，帮助推翻一个旧的封建专制，再参与建立一个新的封建专制。在新的专制下，绝少例外地受招安或被同化，苟延残喘地当个文化奴隶,既不甘心又不得不把文化嫁给政治需要，残酷地把理应丰富多彩的思想文化，演化为种类单一的政治文化，并进而把国人人性教化为思想雷同、思路狭窄、千人一面、话语一致的公式化人性。
   充其量是个上等奴隶，体面奴隶，豪华奴隶。

   当混到终于可以分得一杯羹融入既得利益集团的时候，也就只能与专制者狼狈为奸，用最漂亮的语言粉饰太平盛世，以便巩固到手的一切，延续无聊的存在。中国几千年的无聊历史，就是所谓主流知识分子帮着书写的。新中国之所以一直“形势大好”，也同样有他们一份功劳。

   这些可鄙又可怜的文化人，怎么会与工农兵相结合？连毛主席让他们接受再教育的一番苦心，他们都认为是十恶不赦。
   不，历史决不可能永远无聊的延续，机遇总会有的。　　

   中国需要一场新的五四运动，在民间自发参与和政治家们的容忍下，只要中国文化人勇于反思自己，彻底摈弃走狗思想，这种可能性也是存在的。尽管这种可能性微乎其微。　　

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