什么是“不为”？什么是“不能”？学过孟子文章的人应该还记得他对这两个概念所作的形象诠释。孟子说：“挟太山以超北海,语人曰：‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”简单地说，“不为”实际上就是有办法有能力做好某件事却不愿去做，“不能”则是没有办法、没有能力做某件事。
那么，现在我们对照孟子的论述，了解一下在现实社会中有哪些事儿属于我们“不为”，而非“不能”。当你坐在办公室玩电脑游戏的时候，一个需要你办事的职工从怀里拿出报告想请你签字，你却说手头正忙，让别人明天再来，这就是“不为”！当你使用公车陪伴你的亲友去公园游玩时，遇到一个病倒在路上的老人向你招手求助，你却装作未看见，把油门一踩，溜之大吉，这就是“不为”！当整个社会的权力资源被你们特权阶层独占时，人民要求你们交出特权，恢复人民民主专政，你们却以没有了特权这个社会就会四分五裂为由而拒绝交权，这就是“不为”！当整个社会的财富被你们特权阶级独占时，人民要求建立官员财产申报制，你们却说财产数量属于个人隐私，不便公布，这就是“不为”！我们从上述事例中可以看出，某些人“不为”总是为自己抛出一大堆冠冕堂皇的理由，明明是自己在其位，不谋其政，却辩称问题太多，矛盾太复杂，解决起来需要很多时间和条件，而故意遮掩。
“不为”对他人和社会可能造成间接危害，也可能造成直接危害。“不为”使这个社会的许多简单的事情复杂化，许多不公平的事情合理化，许多不道德的事情公开化。所以我们必须旗帜鲜明地反对“不为”。
首先，我们不能再把权力交给“不为”的人。要是被“不为”的人掌握了权力资源，我们民族复兴的事业就会遭到破坏，我们社会主义现代化建设就会被拖延和耽误。我们应该把权力交给那些想干事能干好事的人，交给那些克己奉公、立志全心全意为人民服务的人。政府应该打破常规，取消限制，给那些真正愿意为老百姓造福的人才提供展示才华的机会。以目前的情况分析，社会上现在还有许多心忧天下热心从政却恨报国无门的能人志士，倘若能让他们替代那些不愿作为的旧官僚，那将是我们国家、民族、百姓之大幸也。
其次，我们在反对“不为”的同时，还要反对“妄为”。大家都很清楚，“不为”和“妄为”意思虽然是对立的，但都属于错误的极端行为。一些人之所以产生极端行为是因为受错误的人生观、价值观支配的缘故。“不为”就是因为他们知道做某件事对自己没有什么好处，所以才不肯为。反过来说，“妄为”则是因为他们知道做某件事对自己有很大的好处，所以才敢冒天下之大不韪，我行我素。显而易见，“妄为”比“不为”更可怕。
再次，我们要制定法规，要让人大经常及时地评定国家机关事业单位工作人员的“不为”、“不能”和“妄为”。总之，全体中华儿女现在要形成共识，要督促国家养成严厉问责“不为”，严厉惩罚“妄为”的习惯。
官员们，“不为”和“不能”的概念大家是很容易区别的，请你们今后别再拿假“不能”掩盖真“不为”了。
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