剥社人劳科奸画皮

剥社人劳科奸画皮　　

何谓社人劳科奸？社人劳科奸乃有一定分配权力，又极端具备破坏社会和谐的巨大能量，其当面一套，背后又一套，它牺牲政府信用，以个人恩怨替代政府政策，人为的制造分裂职工队伍，人为的二次拉大分配差距，充当零八宪章喑桩之人，他们是分配领域中的败类，是胡温亲民新政的死敌，社人劳科奸乃世人所唾弃之人也。在法制不健全的当今社会，此类社人劳科奸往往甚嚣尘上，毫无顾及。 　　

社人劳科奸家族人丁兴旺，中央、地方绵延不绝，以致众多善良正直、光明磊落之人深受其害。天津市的72个科研院所转制退休人员，就是深受社人劳科奸之害的8000多人的受害群体，社人劳科奸逞口舌之快，肆意篡改事实，拨弄天津市的72个科研院所转制退休人员是非。此等奸佞之辈，就是社人劳科奸二十多年歪门邪道的强项。 　　

老百姓所鄙薄的是那些貌似大虾，满嘴道义，实际则是道貌岸然，流氓成性。尚不如小坯魔头之类。这些披着道义外衣的社人劳科奸小丑，奸佞之辈其实就是俗称的小人。或简称社人劳科奸。 　　

此定义乃点击社人劳科奸之死穴。社人劳科奸见不得别人快乐，他们总是眯缝着眼睛打量着美好的事物，眼光时而发红时而发绿，时而死盯时而躲闪，只要有可能，就忍不住要跳出去，扰乱一下天津市72个科研院所转制退休人员的和谐。扰乱一下天津市的社会和谐。　　

快乐是什么？人的解释大不一样，有以成功为快乐的，也有以损人利己为快乐的。社人劳科奸不一样，社人劳科奸的快乐是建于别人的痛苦之上的，同样会给社人劳科奸带来快乐，社人劳科奸最见不得别人快乐。所以会经常看见有那么一两个小丑，不把对手置于死地决不罢手。　　

十分费解，有人说，社人劳科奸恰是看场子的，也有人说他们是疯狗成性。可还是看不出这样做的原因和结果。苦苦寻求总算找到了一个共同点，那就是他们跳出来的时候，绝对是别人最不快乐的时候。他们被激怒而狂吠不止的原因，就是有一些他们不熟悉的人在快乐的生活着。你72个科研院所转制退休人员想快乐么？不搞得你心情巨坏，无心恋战，甚至走人，决不休战。　　

是君子都会掩鼻而去，此时社人劳科奸便会你吹我捧，炫耀胜利战果，似乎天下已进囊中，面对一个没有对手的擂台，跳脚撸袖，极尽丑态，难以表述。就像在路边上的乞丐，满身臭气，虱子跳蚤纵横，见白领帅哥悠闲踱步，便不免恶从胆生，上前挑战。见人家掩鼻而逃，高兴得不能自制，在大街上狂跳抠鼻，连己讨饭都耽误了。岂不知人家在逃走之时，一般都会在心里暗自骂道：“社人劳科奸人渣！”早已把其看的低下如同苍蝇蚊子，其实社人劳科奸人渣早就输定了。　　

社人劳科奸说大话如放屁一般，社人劳科奸早就忘了自己伪装的样子，终在72个科研院所转制退休人员分配结果上，露出其丑陋的本性。　　

有一种反映，那就是见怪不怪，不恼不怒，虽像见了苍蝇一样恶心，但嗡嗡之声恼人却无害。偶尔回击则剥皮抽筋，直至社人劳科奸的丑陋内心，一击见血，对此等人物最是佩服。　　

应该看到，这种结果是社人劳科奸们最不愿意看到的，也是他们最惧怕的。被扒光了衣服站在72个科研院所转制退休人员面前，何等狼狈，何等尴尬？阴招损事无从下手。好在社人劳科奸也有办法，那就是在你不注意的时候，时不时造谣诬蔑，毁坏你高工的声誉。道听途说，搬弄是非，极尽下烂手法，且要经常反复，不分时间、不分缘由。好比是树，是藤，绕你；是灯，是油，耗你；是饼，是锅，烙你；是茶，是水，泡你。典型的社人劳科奸，绝对还有一帮寻臭而到的官人同僚同声附和，作证击掌。　　

不问世事的高工，虽落得自己清闲，却无形中助长了社人劳科奸的得意；有时候可以直接让社人劳科奸原形毕露。总觉得有些世俗；沦为社人劳科奸最仇恨的一族，哪还有你72个科研院所转制退休人员的活路？　常言道　君子斗不过小人，恃才傲物、一身正气的夏言竟然不明不白地，冤死在奸诈小人严嵩身上。历史早就证明了。　　

对付社人劳科奸，孔子在《论语·阳货篇》中曾发过一句感慨：小人难养！与小人相处“近之则不逊，远之则怨”。用今天的话说：你对他们亲近一些，他们就会做出不合情理的事；你对他们疏远一些，他们又会怨恨你。社人劳科奸连大人物和古代圣人的思想都敢侮辱，足见其轻慢无礼之甚。焉有办法解救？　　

现实生活中谁没遇到过社人劳科奸？“社人劳科奸不可怕，就怕社人劳科奸有文化”。社人劳科奸最终控制不了局势，社人劳科奸精明而缺少远见，社人劳科奸行为令人痛恨，可人们在垂顾各色人等时，却独把社人劳科奸放过了。社人劳科奸脸上没有招牌，如果有，也是最为阳光的金字招牌。那就需要善良的人们擦亮眼睛，辨别是非，去伪存真，不给各路社人劳科奸以可趁之机！　　

社会中异类分子的认知上升到了一种形神合一的高度。　　

这一社会群体绝不是英雄好汉，也未必是十恶不赦。他们的社会地位可能处于上层社会。就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者官人。　　

社人劳科奸分多种，面貌中多带几分狭窄气度，猥亵神态，三块豆干之长度，或也有加长者，但也有岳不群这样的个中高手，处心积虑，城府极深，很是不易辨认，若非长久见人心，极为难以识别。　　

总之，社人劳科奸之形态各异，表现行为也不一而同。有喜好诽谤者，无中生有，一旁暗自窃笑；有乐衷于是非者，挑拨离间72个科研院所转制退休人员，分裂职工队伍，人为拉大分配差距，搬弄善恶，黑白颠倒，坐山观虎甚至谋取私利；有仗势欺人者，狐假虎威，对主子言听计从，令行禁止，转目再对黎民百姓，则横眉冷对，声色惧厉，作威作福；亦有疾贤妒能者，自身唯唯诺诺，庸碌无才，偏偏又要指手画脚，不得重用便恩威并施，使尽浑身解数，招数凶狠毒辣，绞尽脑汁寻思，伎俩龌龊下流　　

社会上的社人劳科奸虽形形色色，却也有最基本的共性。一个小字，便突出了他们的形象特征，直及其灵魂深处。此小非仅年龄身材矮小。年龄小者，虽自称小子等，却也不可小视，先天不足，坏水浓缩，年纪虽轻，却毫无童心之单纯，行事不计后果。小人之心江山易改，无论将其杖至多高之位上，但其小人本性难移，纵使年长心却不长，年龄再大，心肠也始终狭小肮脏。社人劳科奸不论大小，其生存形态，造成的社会后果则是大致相同的。　　

由此不难描绘出日常生活中，社人劳科奸的种种思想和行为特征。社人劳科奸见不得美好事物，见不得他人比自己的优越，偏爱权利的争夺。社人劳科奸虽欲望横流，却始终不敢抛头露面，与人正面交锋，藏头掩尾，缩手缩脚，只能在暗地里，草丛中明珠暗投，然后匆忙遁地而逃。社人劳科奸终归是社人劳科奸，没有这般胆气去面对正义，因为他们明了自身理屈词穷，需要不断掩饰和藏匿。　　

为了达到其目的，社人劳科奸倒也有几分惯用的手段，社人劳科奸大多先用谣言制造气氛，什么85%以上的人都满意啦，什么好事一定要办好啦，什么科技队伍之家啦等……….。　　

社人劳科奸要借民众舆论来卫护自己，必须绘声绘色地谎报敌情。他们杜撰的谣言要取信于民，需要在大体上合乎浅层逻辑，让未经查证的人或不知情者一听就产生情绪反应。因此，不了解事实真相和辨别是非能力稍差的人，很容易就落入了他们精心设计的陷阱。社人劳科奸在制造谎言的同时还需要博得大家的同情，他们会恶人先告状般地声明自己是弱者，把自己摆在受害者的位置上，以欺骗大家的怜悯，他们甚至会扭曲面庞，声泪具下，那欲说还休的语调，附以我见犹怜的神态，善良的人焉能丝毫不动恻隐之心。 　　

 社人劳科奸虽然有些小聪明，可以暂时博得一些少数同情票，可惜社人劳科奸的心肠窄小，这就成为他们个人控制局面的瓶径，他们又缺少远见。在他们不断搬弄是非，绞乱视听的初期，可能会造成一些负面影响，给受害群体以阻碍。人得到的启示是：识人要走群众路线，因为众人的眼睛是雪亮的，谁好谁坏，将一目了然，时间将会证明真理正义与事实的所在。当人们得知真相，猛然醒悟的时候，铺天盖地的谴责定会袭卷而来，社人劳科奸将永远被唾弃而遗臭万年。 　　

社人劳科奸虽为人所愤恨、所避之，但我们却大多防不了，更离不了社人劳科奸的算计。通常是在遇上之后，才能分清楚。而这时，我们已经上了大当，吃了大亏。当然，社人劳科奸也有市井无赖式的，他可以面对你说，我是社人劳科奸，我就是手中有权，我怕谁？市长也得听我现管的………..。　　

不能不承认，在这个以好人为主的社会上，制度只能治好人，却往往治不了社人劳科奸。因为好人说话做事讲究人格，自尊自重，受社会的约束，也受自己的约束。社人劳科奸没人格，更没有自尊自重的负担。而且，无论是普通百姓，还是当官的，大抵总是对好人严，对社人劳科奸宽。诚所谓　宁得罪　君子，不得罪小是也。所以社人劳科奸无拘无束，能享受到更多的自由。无形中，社人劳科奸成了特殊的享受优惠政策的人。长此下去，不能不让人担忧，社人劳科奸的队伍会逐渐扩大。 　　

看来，在全面加强社会主义道德建设的今天，在社会上如何强化对社人劳科奸的约束，还真是个重要的大课题。　　

社人劳科奸不是小孩儿，社人劳科奸非但不可爱，反而非常可恶。社人劳科奸是对那些人格低下者的形象称呼。《韩诗外传》卷六中对小人的解释是，无仁义礼智顺善之心，谓之小人。他们在人格上够不上做人的正常高度，与光明磊落、堂堂正正的“君子”相比，总是显得心理上有些阴暗，行为上有些萎琐，不管他的地位有多高，权力有多大，劣质根子仍然是小人。社人劳科奸无处不有，社人劳科奸无处不在。社人劳科奸像野草一样生命力顽强，只要有适合社人劳科奸生存的气候和土壤，社人劳科奸就“野火烧不尽，春风吹又生。 　　

社人劳科奸是权势的伴生物。不管在何时何地，只要有权势存在，就必然有依附着权力周围的社人劳科奸。就像一桌筵席下，总有一两只乏狗在下面钻来窜去，想捡几根主子啃剩下的骨头舔舔。赵从善是宋淳宗时的进士，本也名不见正传，却因奉承拍马而“名垂史册。据冯梦龙的《古今笑史》载：宋宁宗时，平原王韩侂胄曾建造南园于吴山之中，其中仿造的村庄院落，竹篱草舍，宛然田园景象。一日，韩游其间，甚喜，曰：撰得极似，但欠鸡鸣犬吠而’。既出游他所，忽闻庄中鸡犬声，令人视之，乃府尹赵从善所为也。韩大笑，遂亲爱之。像赵从善下作到这等地步，实在不多见。社人劳科奸这所以成其为小人，就是敢于做常人所耻于做的非常举动。就这一声狗叫，竟被赵府尹叫到官至工部尚书。当然，凭这等不吝于人格谋官就位的终不牢靠，后来，韩侂胄沽名北伐，屡败被杀，狗吠尚书无从摇尾，景况甚惨。　　

社人劳科奸都是实用主义者。正所谓用得着的时候把你抱在怀里，用不着的时候把你推到崖里。社人劳科奸毕竟是小人，社人劳科奸与众人的不同之处就在于其脸皮儿厚，能够做到棒打不回。 　　

社人劳科奸都是高明的表演家。为了讨上头欢心，社人劳科奸可以背叛甚至残杀，有悖于人之常情的事儿都干得出来。社人劳科奸最无耻。只要自己有利可图，有便宜可沾，能够享受荣华富贵，就不惜出卖人格、出卖民族利益。丝毫也不觉得难堪，因为在他看来，什么尊严，什么人格，什么气节，统统都顶不了饭吃，国事管他娘，唯有奶便是娘，才是能够带来实惠的人生准则。 莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未有乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车无处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。多么自信，多么得意，然而又是多么无耻　　

社人劳奸伎俩之所以屡屡得逞，关键还是72个科研院所等善良的再职退休人们纵容了他们。所谓君子不记小人过、君子不与小人斗。正中了社人劳奸小人们的下怀。所以社人劳奸小人们每每得志，一得志便猖狂。小到泥鳅翻浪，大到祸国殃民。于是便有了周兴、来俊臣等酷吏的走运，秦桧、严嵩、魏忠贤等佞臣的发迹，于是便有了一大批忠臣良将的被撤职流放甚至惨遭杀头灭族之祸。　　

如今的社会风气不好，不能不说与社人劳科奸的推波助澜没有关系。试看那些溜须拍马、拉拉扯扯、依权仗势、胡作非为的，哪一个不是与社人劳科奸有关？社人劳科奸虽成不了大事，但却能坏了大事。　　

如胡总2006年之前就三令五申，要建立全国统一的，公平公正的工资分配制度，但时隔四年之久，全国统一的工资分配制度非但尚未建立，6600万年薪与企业退休人均1080元/月工资，又形成了巨大的特色社会的分配差距。社人劳科奸纵容巨大的分配差距，扰乱社会稳定，充当零八宪章的暗桩走卒，人为拉大巨额分配差距，这就是社人劳科奸破坏和谐社会的罪证。　　

所以，老百姓在关注重大社会命题的同时，顺便把目光关注一下社人劳科奸的近二十年的罪孽至关重要。　　

此言绝非小题大作，确有其深刻的道理。　　

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