一
“先富”是资本主义制度的核心理念。人都是有私欲的，“先富”就是最大程度地满足私欲，在最大程度地满足自己私欲的同时，也能在一定程度上满足他人的私欲，即所谓“主观利己，客观利人”。因此，鼓励“先富”、鼓励私欲是资本主义制度下人和社会发展的原动力。必须承认，在“先富”的激励下，人类社会的生产力有了前所未有的发展，但是，“先富”也同时打开了“潘多拉”的盒子，人世间的罪恶也前所未有地产生了。
问题出在哪里？问题就出在“先富”上。“先富”是一把双刃剑，资本主义制度通过满足人的私欲来推动生产力的发展，这在一定的历史阶段是非常有效的，但是，当人的私欲无限生长达到恶性膨胀时，又会摧毁它所创造出的生产力，直至摧毁资本主义制度本身，正所谓“物极必反”。资本主义制度利用了人的私欲，反过来又被人的私欲所累！
那么，满足私欲就一定会产生罪恶吗？私欲就不能“良性膨胀”吗？答案是肯定的。道理很简单，无限地去满足私欲一定是不择手段的。马克思说的“如果有300%的利润，资本就敢于践踏人间一切的法律”，就是这个道理。资本家无非就就是资本的“人格化”，300%的利润会把满足私欲和利己的动机变成犯罪，罪恶由此产生了，金融危机也由此产生了。
那么，通过正常手段就不能满足私欲吗？可以，但只能在一定限度内满足。在利润平均化的格局下，用正常手段取得300%的利润是绝对不可持续的。
在某种程度上，“私欲”或者“利己”代表了人性中的“恶”，因为在满足私欲或“利己”的过程中，必然会侵害他人的利益，当然，这种“恶”未必就是明火执仗的犯罪，比如“剥削”。
既然“私欲”是人性中的“恶”，你见过作“恶”的人会选择手段吗？
用“先富”带动“后富”最终实现“共富”，如果不是痴人说梦，就一定是是组团忽悠。
“先富”必然导致“先穷”，先富起来之后，“先富”们最想做的是什么？带动“后富”？你信吗？拿出证据来。如同资本必须增值一样，“先富”们唯一渴望的就是“更富”！怎么才能让“先富”变得“更富”呢？很简单，通过一种制度安排使“先穷”变得“更穷”就行了，“更富”和“更穷”本来就是一枚硬币的两面。怎么样的制度安排呢？——资本主义私有制，有些地方也叫“社会主义市场经济”。不信吗？君不见那个让私有财产神圣不可侵犯的“物权法”吗？
二
“共富”是社会主义制度的核心理念。其实，“共富”不仅是目的，而且是一种道路选择，换句话说，“共富”不仅是社会主义发展目的，而且是社会主义发展道路本身，只有走“共富”之路，才能最终实现“共富”的结果。
有人说社会主义是天堂，那不仅仅指物质文化的极大丰富，更重要的是社会主义精神与天堂精神如出一辙。什么是天堂精神？一句话，不过就是拿着长柄勺子互相喂饭吃！社会主义的精神实质就是“利人”或“利他”，所以社会主义是天堂！马克斯·韦伯写了一本《新教伦理与资本主义精神》，在下不才，也想写一本，题目暂定《天堂伦理与社会主义精神》
那么，“利人”或“利他”就能实现共富吗？“利人”不会使自己受到损害吗？不存在！因为每个人都在做“利人”的事儿，你在让别人受益的同时，别人也在让你受益，结果大家都受益，也就是“共富”了。毛泽东教导我们“毫不利己，专门利人”，就是这个道理。
人性中有“恶”的一面，但是更有“善”的一面，为什么说“更有”呢？很简单，“人心向善”，你是作恶时心安理得，还是行善时心安理得呢？资本主义选择了人性中“恶”的一面，而社会主义则选择了人性中“善”的一面，所以说社会主义是比资本主义更文明的一种制度安排。
如果说“私欲”或者“利己”代表了人性中的“恶”，那么，“利人”或“利他”就代表了人性中的“善”！
既然“利他”是人性中的“善”，你见过行“善”的人会不择手段吗？
所以，社会主义在制度层面就消灭了罪恶的根源，作为“恶”或者“私欲”的经济基础——“私有制”——被消灭了。
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