天理者，天机之理也。
所谓天机，其一，自然界物质基本结构及其运动的客观规律，今天人称物理，我们这里称天机。由于西方哲学基础的物理科学的发展，这个世界天机已经部分泄露。但少得可怜，只局限在物质微观层次的基本粒子范畴和人类自然科学目前观测能力可及的自然界。但即使那些，还有相当部分的所谓科学的自然知识，还只是出于西方学者一种想当然的杜撰，颠倒了事实的黑白。更甚者，宇宙自然客观世界整体性方面的物质结构及其运动的客观规律，就是人们通常说的客观世界那些带有总体性和根本性的问题，包括运动的本质和源泉问题，历史上，科学家门曾经放弃研究（自然科学因此发生），今天，人们还处于一无所知状态。于是，包括宇宙自然客观世界整体性方面的物质结构及其运动的客观规律，和尚未被人们探得认识的自然界物质基本结构及其运动的客观规律，即天机是也；人类理性关于这方面客观事实反映和表述的知识思想理论，即天理是也。
其二，世界上人们社会的矛盾结构及其运动的客观规律，在我们中国，即马克思主义哲学、政治经济学和社会科学方面的真知哲理，我这里亦称天机。由于西方哲学、政治经济学和社会科学的发展，这个天机也已经部分泄露。但不全面，而且很乱。特别是马克思主义的政治经济学方面的思想知识，现在不但还很乱，而且还很肤浅。过去的往往只局限在无产阶级革命实践需要的层次，至于当代人类社会需要的马克思主义，今天就没有了。即使是许多权威的马克思主义者，可以说对它也是一无所知的。这与今天人们掌握多少过去的马克思主义知识无关。于是，今天人们社会的矛盾结构及其运动的客观规律，，或马克思主义哲学、政治经济学和社会科学方面的真知哲理，即天机是也；人们理性关于这方面客观事实反映和表述的理论知识，即天理是也。
良心者，人们善良之人性，良好之心思。有无良心，是人与动物的根本区别之一。
人的良心又分不同层次。个人之良心，修身安份于自我，不为损人利己之事。此良心虽为最低层次的，却是人们社会良心之最基本最重要的层次。无此基础，就无人们社会整体的良心的更高层次的建筑和发展。公共之良心即公德心，多为他人利益着想之心，从家庭到社会。社会的，可以受众人数之多少，分公德心层次之高低。于是从个人到集体，从地方到国家，为国家利益着想的公德心，居最高层次。如果是为世界人们利益着想的良心，就更高了。故从这个意义上说，真正的共产主义道德，是人类有史以来所发生的人们最高水平的良心表现。但是这时候，居高层次的国家领导人，如果没有相应的为国家利益存在的公德心，为缺德是也。
至于佛教的思想，与共产主义思想其实大同小异。如果人们无法了解这一点，是自己精神达不到这个境界的主要原因。
有人认为毛泽东思想不是与马列一脉相承的，而是与地道中华文化一脉相承。这只是因为一般人，只知道马克思主义学说的教条或皮毛，却不知道马克思主义的原理内容和精华精神，更不知道如何把马克思主义基本原理同中国今天时代实际相结合地发展马克思主义的根本原因！
良心为人的道德之源。道德为人的智慧之本。有公德心者，才能发生人们社会需要的智慧；有公德的智慧，才是人们社会真正需要的智慧。
无良之辈，没有道德。一般情况下，无德者，知识越多，能力越大，对社会危害越大。
故欲知天命，当求天理；欲得太平，当推良心。天理良心，当今人类世界缺一不可也。
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