节段论的观点就是认为，事物的发展中，节的作用就是调节发展中矛盾平衡的必要手段。节段体现了事物发展的连续性与不连续性。如同甘蔗的节的存在，每一节都是对茎部生长的抑制，也是对根部生长的促进。人类社会发展也有其节段。如果错误的认为是阶段，就不能真正理解事物的发展规律。相对应的看，广大人民是这个社会的根。劳动创造财富。社会的虚拟经济和文化艺术.社会的行政阶层等是这个社会的茎叶。节就是要在适当时候抑制“茎叶”的发展。
以我国现实来说，美元储备两万亿那么多。人民又购买力下降而内需不足。有人就说分外汇储备，而国内是不可能拿美元消费的，结果就是发人民币了。这样还是和美元储备不沾边。
首先认为，这两万亿的美元是谁的钱？是广大劳动人民的钱。因为劳动者的低工资才有产品的低价格。才有中国产品的国际竞争力。出口了那么多产品，如果是易货贸易，就要进口相应的产品。但现实是人民没有钱买国内产品，更别说进口产品了。问题在哪里？就如同茎和叶没有节的限制过度生长，消耗了本应给根生长的养分一样。反过来茎叶的生长又受根生长的限制。一句话人民没有得到相应的报酬。财富的分配不均限制了社会的可持续发展。如果基于以上认识，那么我们现在的以投资扩大内需是否合理呢？他改变了原有的财富分配渠道了吗？没有。
如果认为财富分配不合理限制了可持续发展，我们就要找重新分配财富的方法。改革是收入差距拉大，一些人的富是政策性的致富。以政策调节的手段就是改革收入调节税。以政治的手段就是铲除贪污腐败，直接还贪腐之利于人民。以经济的手段调节就是发钱给人民消费（不包括高收入者）。外汇储备可以买国外资源后产品，发给人民钱，人民也就有了购买力。我们出口了那么多资源，那可是全体人民的财富。
余元洲先生建言的双重货币理论，我认为是如人的体循环和肺循环的货币双循环机制比较好。央行是这个循环的心脏。以美元储备的基础发行中华元，进口我们需要的东西。美元国债也就盘活了。内发人民币促人民消费，国内市场就搞活了。而这一切都有一个前提必须除家贼。
以滥发美元的方法能否让美国度过经济危机呢？这是一个伤人一千自损八百的方法。既是美元的穷途末路。他最终是美元不再是国际货币。如果现在我们不采取货币双循环的体制，简单的人民币国际化，美元的末路就是我们的前车之鉴。如果有了双循环货币机制，就有了太极拳借力打力的方法。也有了调节国内需求的手段。国际游资也就可控了。
现在的国内热钱怎么办？不要再迷信什么市场经济地位了。美国人懂得市场是工具，而并非迷信市场经济体制。节段，不是阶段。该节的时候就要节。开门出去为了生活，关门进来也是为了生活。毛主席讲独立自主的原则，伪自由主义者仅有跟在别人屁股后面的自由，却没有真正独立自主的自由。对事物的发展规律缺乏辩证法的观点，更不会运用辩证法去推动事物的发展。
毛主席有一名篇《论持久战》深刻分析了中日战争的阶段。长久以来有一个错误认识，认为毛泽东思想的核心实事求是。我要问，仅是实事求是的观点出发能有《论持久战》吗？毛泽东思想的核心应是辩证法。或叫辩证法的出色运用。毛主席对事物发展节段的辩证认识成就了他的丰功伟业。《矛盾论》就是事物发展节段内部制约因素的认识。
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