项观奇的文章触动了谁的神经
陈坤
近期，旅居德国的项观奇同志先后在网站发表了多篇关于社会主义理论和毛泽东思想的文章，有几篇文章受到了热议，也有几篇文章遭到了猛烈的批评，尤其是马们同志对项观奇的批评最为厉害，上纲上线，批判十一条之多，我也看了其他人的评论，还是项观奇说的对，我们不要搞内斗，我也认为是这个道理，我们还很弱，内斗不起。
前些天项观奇同志《半》文和《毛》这两篇文章给我看，我觉得很受启发，写得很理性也很现实，绝对不是什么夸夸其谈，更没有什么搞修正主义，或如马们所批评的那样是否定无产阶级专政和不反修正主义。试问一下马们同志，项是如何否定无产阶级专政和不反修正主义了，他从理论上谈了十一条，谈得天花乱坠，就是没有说明白以后怎么走，如何去做，什么样的无产阶级专政才是马克思理解的无产阶级专政，怎么样去反修正主义？
我们很多人历来都有教条主义，尤其是信仰越是坚定，他的教条主义倾向可能就越深刻，而且还号称自己是最坚持主义和原则的，岂不知社会也是在变化的，理论虽好，但是绝对也不是一成不变的，每一个时代肯定会有与那个时代所对应的理论，中国的历史经验证明是这样，共产党的经验证明也是这样。信仰特坚定的人容易走极端，不是极左就是极右，我们也有过这样的教训，到头来不仅自己的目标没有实现，反而使得自己本来已经取得成绩还化为乌有，真是应了三国的那句名言“赔了夫人又折兵”，所以对于每个历史发展阶段我们应该做什么，马克思的历史唯物主义就给我们指出了方向。每个社会的历史发展阶段都要经历，只是长短问题，不可能真正的跳跃，如果跳跃了，还要回来，还要继续走回路，更不值得提倡。毛主席对历史的研究是最透彻的，他老人家对中国的每个历史阶段都有预测，事实也正如他老人家所预测的那样，所以我们要坚持真理，但是不要信教条。
项的《半》文中提到最多的就是要反对封建主义，中国的封建主义太浓厚了，现在应该是文化领域的主要任务；政治上要民主化和法制化，这是项的文章与传统文章的最大不同之处，有人说他是新中间道路，我认为他的所提的道路是最先进的社会主义道路，是创新，是开拓，是说出了很多人想说却没敢说的话。
鲁迅先生对中国人的评价最深刻，就在于先生感觉揭露中国人的黑暗和丑陋的一面，一个民族只有经过不断的批评才会进步，才会不断的创新，还有柏杨也是这样，但是我们却往往不喜欢听批评，怕别人说自己不好，整体坚持自己的那些东西，说是国粹，我并不是完全否定国粹，但是国粹里确实有很多值得我们批评的东西，我们还是需要现代化的，所以反封建的任务还很艰巨，项也好似这样认为的。
还有就是一个政治民主化和法制化的问题，这也是很关键的问题，文革时期我们只强调大民主，人多就是民主，出身好就是民主，那么什么才是真正的民化，我认为法制化的民主才是最好的民主，但是这部法律必须是老百姓制定的，并且还要保证他落实的机构，不至于成为摆设，但是有的时候摆设确实是多余的。不实行法制和民主是不可能真正实现现代化的，要紧的是制定一部社会主义的民主宪法，还要建立一个维护这个宪法的机构，社会主义宪法高于一切。
还有就是关于主席的思想的问题，毛主席在1966年和1976年的思想一样吗，毛主席自己肯定明白，我们却只能不断地研究毛主席才会有结论，但是我认为经过了10年的文化大革命，毛主席的思想肯定还是会变一些的，毛主席也说过，文革这件事拥护的不多，反对的不少，他老人家是很明白的，他为什么发动文革，与其说是一次大革命，还不如说是一次大演习，一次大民主的演习，成功了一部分，但是整体上失败了，但是却为我们留下了一个好的方法，一个需要我们不断总结和完善的方法，看看到底出了什么问题，为什么最后失败了，这些都需要我们弄明白，以后怎么样，这也许就是历史的发展吧，毛主席最后通过文革把毛泽东思想发展为了毛泽东主义，但是他老人家并没有这个提法，这就需要后人去总结去归纳，吸取经验教训，真正的去继承毛泽东思想，去完成毛泽东主义。
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