被误读了几千年的一句话--纪念卢武铉先生
说到儒家学说，我们一些网友总是在认为儒家学说是为奴隶主阶级服务而压迫人民的。其实这是“五四”以来，我们对儒家最大的误解。老衲以前曾专题研究过，证明了一个理论，即原始的儒家学说，相当于周朝时代的《共产党员修养》，因为周王朝显然对大夫们执行了比一般群众更为严格的纪律！！
凭什么这样讲，春秋战国及以前，中国传统的士人阶层，是特别地重视自己的名誉。如果一个人一旦被人家怀疑，就会自杀以明志，如果一个人做出不名誉的事情，也往往会自杀以明志，如果一个士人即将被处以刑罚，那么在刑罚还没有来之前，他在监狱中就会自杀。即使在汉朝，这种风气还是在的，一些大臣，只要“下狱”，往往后面是“自杀”。所以刑一般是不上大夫的，不上是因为大夫和士人们，往往是会更严格的自律。名誉的丧失，就等于他们生命的完结！
所以才刑上不大夫，士大夫是用礼来约束的，礼的约束比刑要严重得多，最大的约束就是名誉信誉的保全。这个调节范围，是远远是大过刑的。比方说，即使是战国时一些杀鸡屠狗看城门之辈，都往往因为名誉问题而自杀。这肯定和刑事处罚一点边都沾不上了。这些，我们在国语和战国策的很多书中都能够找出记载。如《史记-刺客列传》中记载了五个侠客，最典型的就是豫让。最后以自杀明志。
因此，我们几千年来对儒家的礼的误读，现在应当要恢复原貌了。古人讲“刑不上大夫、礼不下庶人”，这句话是互文，其实全文应当是“刑不上大夫，以礼齐之;礼不下庶人，以刑罚之”。而且在刑罚庶人前，一定要进行经常性的教育，即哪些可以做，哪些不能做。孔子反对不教而诛，说明在对庶人进行刑事处罚前，是要进行法制观念的教育的。
说完了上面这一段之后，我们还能够证明，其实中国这种传统的侠义精神，更多的是被日本的韩国这样的受儒家思想影响更深的国家继承了。日本一些武士在自杀的传统，这个就不用讲了。
即就时事而言，韩国前总统卢武铉这次用他宝贵的生命，又给我们上了更为生动的一课。看到这则消息，想想我们同是中华民族的在监狱顽强奋斗的陈“总统”水扁，再想想我们的习水我们的巴东，一个更比一个无耻。连韩国的贪官都比中国的有骨气。真是已经让人无话可说了。这就是当前的中国，这就是当前的先进文化前进方向吗？
礼失而求诸野。日本和韩国是继承是中华传统文明最多最正宗的国家。学者们比较公认的是：韩国传承的是我们的汉文化，日本传承的是我们的唐文化。我们是不是要好好向日本和韩国学习一下，把我们的传统文明再重新引进恢复并发扬光大呢？
附： 韩国前总统卢武铉先生的遗书及博客部分文字
卢武铉遗书：“受惠于很多人，却让很多人因我而受难，往后将还有承受不完的痛苦。剩下的余生只会是别人的累赘。健康不很好，所以什么也不能做，就连书也读不下去，字也写不成。不要太过于悲伤，生和死不都是自然的一个形象？不要道歉，也不要埋怨谁，都是命。火葬了吧。然后在家附近的地方立个碑就足够了。这是酝酿了很久的想法。真的很对不起我的儿子、女儿还有所有支持我的人。本想退任后在乡村度过余生，没想到不能如愿，真是遗憾。虽然在金钱这方面，出现了很多批评我的声音，但我可以说是清清白白的。在遥远的未来，历史会给我一个公正的评价。”
卢武铉博客《人活着的世界》的文章中写道：听到哥哥逝世的事实，总觉得不会有想法，但是这个想法非否定以后，请大家恕罪，我想用’真是可耻的事请，大家恕罪’这样的词句表示歉意，但是没有找到机会。不可能把哥哥的大小事情都监督好吧，我也是没有办法的呀。但是一百万美金这种说法出来以后，我处于什么话都无法说的地步，无论我知不知道仅是已经查出的事情，作为前任总统我的名誉道德已经全部完了，但是我还是说了，是夫人办的，我不知道。这句话只能让我更加难堪，我当然是知道的，但是我还是说了。”
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