从邓玉娇案看人民的权力
巴东侠女邓玉娇刺死邓贵大，本来案件十分简单，也极易调查清楚，定案很容易，但是巴东警方却要把这个案子搞得一波三折、反复无常、复杂多变、疑雾不断、难辨方向。将“按倒”改为“推坐”，“特殊服务”变为“异性洗浴服务”，对于邓玉娇是否“性侵害”，则不闻不问， “内衣内裤”可能有罪证残留，也不提取，当二律师要保护“内衣内裤时”，玉娇母又离奇将“内衣内裤”清洗，二律师与邓玉娇谈话后，为她的遭遇悲伤得抱头痛哭，大呼“丧尽天良、灭绝人性”，······。巴东警方所作所为，使人们明显看出在明目张胆的袒护腐败分子“邓贵大”，欲至侠女邓玉娇于死地而后快。“邓玉娇案”在清楚不过的告诉人民：什么“一以贯之地秉承“忠于事实、忠于法律”，什么“不隐瞒、不偏袒、客观公正、严格依法办理”，难道不是欺骗人民的鬼话吗？ “邓玉娇案”也分明告诉人民：“法”是什么？“法”奈何不了权力，权力在“法”面前，可以为所欲为，不是吗？律师要保护“内衣内裤时”，“内衣内裤”就被离弃清洗。这不是权力所为吗？
人民知道巴东警方说的是鬼话，做的在违法。但人民不明白他们为什么执法犯法？人民不知道“法”是权力制定的，“法”必须服从权力，权力就是“法”。权力在谁手里，“法”就为谁服务。这是阶级社会的必然产物。
自人类社会进入阶级社会以来，阶级斗争一刻没有停止过。两个阶级的斗争，本质上是为了经济以及其它方面的利益，但直接的是夺取政权、掌握政权。只有夺取政权，掌握政权才能保证经济利益以及其他方面利益的获得。
统治阶级为了保护自己的利益，就必须建立、掌握专政工具：军队、警察、监狱，法院、检察院，法律，要控制政治、思想、意识、文化、教育、宣传等等一切部门。军队、警察、监狱、法院、检察院、法律是所谓硬的方面，谁违背了他们的意志，侵害了他们的利益，就要对其专政、制裁。政治、思想、意识、文化、教育、宣传等等是所谓软的方面，是要教化你，使你觉得他们的一切所作所为都是合理的，是绝对不应该也绝对不能违背的。这软的方面是为了硬的方面能够顺利执行和希望让你规规矩矩的按照他们的旨意去做。
法律是专政的工具，谁有权，谁掌握了这个工具，它就必然为谁服务，那个阶级掌握了政权，掌握了这个工具，它就必然为那个阶级服务。在巴东，人民有权吗？掌握巴东的政权吗？没有！巴东警方有权吗？掌握巴东的政权吗？然！这就清楚了，人民站在邓玉娇一边，当然要支持邓玉娇；巴东警方站在邓贵大一边，理所当然支持邓贵大，他们手里有权，当然要篡改事实，销毁“性侵害”证据，这不理所当然吗？所以“巴东侠女邓玉娇刺死邓贵大案件”的走向，是巴东警方以及相关权力部门与人民以及各种力量角力的结果所决定的。——人民没有足够的力量来逼迫巴东警方以及有关方面，“邓玉娇”不会无罪释放的！更不会表彰为“反腐败英雄”！而黄德智、邓中佳必然逍遥法外。
巴东警方如此，别的地方和部门如何呢？从接连不断的 “黑砖窑”、“你们算个屁”、“躲猫猫”、“警察越界抓记者”、“暴力截访”、“王帅被抓”、“霸占农民土地”以及许多官员因种种事故被罢免而又纷纷复出等等，比都在说明别的地方和部门与巴东警方如出一辙吗？不都在说明权力决定一切吗？人民犯法，绝难逃脱；有权者犯法则大事化小，小事化无。死刑判缓，缓刑变有期，有期为保外。这不都是权力在决定一切吗？为什么工人大批下岗，人民又变成奴隶？这不都在说明人民手里没有权力吗？
所以，在阶级社会，一切都是权力决定着，大概是林彪说的：有了政权就有了一切，没有政权就丧失一切。看来林彪是深谙政权的极端重要性。无数的事实也在清楚不过的说明：没有人民的权力，便没有人民的一切！
毛主席为了人民幸福，带领人民赶走了日本帝国主义，打倒了国民党反动派，夺取了政权。共产党是人类历史上第一个提出为实现共产主义的政党，是无产阶级的先锋队，让他们为人民掌权应该没有问题。但由于人的自私本质所决定，共产党有了权力就将为人民服务，慢慢的变成为自己服务。毛主席早就发现这个问题，也总千方百计的加以改变，如一个“三反五反”，接着一个“三反五反”，又是“四清”，又是“社会主义教育运动”，但都不能解决问题。于是他老人家被逼发动“无产阶级文化大革命”，目的就是要把“被资产阶级篡夺的领导权，重新夺回来”，因为“许多地方的领导权已经不在人民手里”。令人遗憾的是：人民最终还是没有得到这个权力！中国“改开搞”之后，不但违背毛主席的“继续革命理论”，不解决领导权如何交给人民问题，而是向为人民服务的相反方向快速发展，腐败越来越严重，官民越来越对立。
“苏联”、“东欧”那么多社会主义国家的共产党政权垮台，纷纷复辟了资本主义的现实，中国现在官民严重对立的现实，可以十分充分说明：人民在夺取政权后，将权力交给无产阶级的先锋队——共产党，让其为人民掌权，是绝对靠不住的！其权力必须牢牢的掌握在人民手里！人民在夺取政权后如何才能牢牢的政权呢？这正是一切的真正的共产党员应该解决、必须解决的问题！
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