说到毛泽东时代的特点，凡是从那个时代过来的人或者是认真了解和研究了那个时代的年轻人都可以举出很多方面的很多事例，来说明那个时代显示出的社会主义的优越性和生命力.但我认为立足当今时代来看毛泽东时代有其二个显著特点直得我们难以忘怀:一是劳动神圣，二是坚持一种精神。
在毛泽东时代是劳动神圣，如今劳动不再神圣，甚至成了劳动卑贱。50年代女青年找对象的标准是“一工二干三军人”，工人老大哥排在首位。如今工人见人矮三分，处处低人一等，工人的自豪和扬眉吐气已经风光不再。媒体披露，外国老板打中国工人的耳光、罚中国工人下跪，工人的“娘家”却表现得相当软弱。据说，有人认为“跪一下又没有实质性损失”，还有人认为如果把投资者撵走了不仅当地经济不能发展，打工者自己的饭碗也成了问题，不要因小失大。现在随便走到哪个单位，什么都不多只是人多，“三条腿的蛤蟆好找，两条腿的人有的是”。人再也不是“世间最可宝贵的因素”，劳动者、打工者成了社会的沉重负担，成了拖累社会发展的包袱。
毛泽东曾说过：“人是要有点精神的。”如今正是少了这点精神。回想起“三年自然灾害时期”，虽然有工作中的失误成份，人民群众生活极其艰苦，人人都在挨饿，但所有的工人都在坚守岗位。那时候“苏联修正主义”趁人之危逼我们还债，我们的大标语“奋发图强”都改成了“愤发图强”，充分表达了全国人民同仇敌忾的决心和顽强的斗志。那时候虽然也有官僚主义，但总的来说政风清廉，建国初期对天津地区张、刘的严厉处置，表达了我党惩治腐败的决心。干群之间即使没有达到水乳交融，至少是同心同德，现在可到好，某些地方干群对立已经极其尖锐、几乎达到水火不相容的地步了。
现在人大都以经济繁荣为自居自傲。可是讲经济发达，你总比不上美国，比不上日本，甚至比不上中国的台湾地区。我们唯一可以自豪的是劳动神圣，劳动人民当家作主。如果连这一点也保持不住了，不知道还有什么值得骄傲的。如果劳动者地位下降、劳动者受到歧视、劳动者利益遭受损害，所谓的经济繁荣又有什么意义？其终极目标的合理性又在哪里？
说到坚持一种精神，那就是对共产主义信仰的坚定不移。共产党人的目标是消灭私有制,共产主义理想是要建成没有剥削、没有压迫、高度文明、物质极大地丰富、各尽所能按需分配的社会。毛主席说:道路是曲折的,前途是光明的.如果我们在前进的道路上人为地为自己设计障碍,改变路线.有船不坐而去摸石头过河,那还有什么光明可言呢?!让我们迷失方向，这就是放弃了信仰!如果丢弃了共产主义信仰就是对几十年革命历史的否定，也是对我们自己的否定。
如今拜金主义盛行。政府部门利用手中的权力各显其能以“创收”，连教育这块净土也不择手段地加入肮脏的“原始积累”行列中。且不说成克杰、胡长清这类受到法律制裁的败类，即使在正常的公务活动中又掩藏了多少丑恶。一些人拼命鼓吹“解放思想”、“更新观念”，破除平均主义，在分配中拉开差距，不过是在为自己谋取私利张目罢了。一方面成千上万的工人下岗失业，生活贫困，另一方面掌权者、经营者不断捞取好处以肥己。“为改革做出牺牲”是人家的事，从改革中捞取好处全都归于他们自己。他们的所做所为在道德层面上把自己置于一个可疑的地位。在群众心目中共产党人可不是这种形象。“挂羊头卖狗肉”，就是群众对他们的评价，就是对某些人所鼓吹的“改革”的评价。根本原因就在于，他们的所谓“改革”缺了一种精神的统驭和制约。
法国大革命时期曾经响亮地喊出“自由，平等，博爱”的口号，然而法国伟大的文学家雨果一针见血地指出：“自由自由，多少罪恶假汝以行！”因此，如果不坚持一种精神，任何冠冕堂皇的口号，比如改革，比如发展，都很容易被利用成为整人害人并谋取私利的手段和工具。
我们怀念毛主席,怀念毛泽东时代,我想那个时代的劳动者神圣和共产主义精神是二个最显著的起决定性作用的特点.
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