本来想写一个关于虚.实.象的关系的文章，但是题目太大自觉很难驾驭，所以很久没有写。但是挑几个实例来说说送还办得到的。水火先生的<<和尚为什么拆庙>>的文章没有看，但仅就和尚而言为什么有差庙的和尚？有句俗语即可解释，叫指佛穿衣赖佛吃饭。有的人当和尚就是如此目的。但是当和尚要吃素，吃不得荤腥，不是真心当和尚的人当然是不甘心的。有一天如果有了新的饭门，有山珍海味，有宝马香车，外加几个姨太太的诱惑，他能不拆庙吗？庙的清规戒律阻挡了他这一切贪欲。
现在中国人应该坚持古人的以正邪论是非的观念。由此观念出发，我们就很容易解释究竟最终是蒋介石打败毛泽东？还是毛泽东思想有打败了蒋介石思想？
人民解放军打败蒋介石是因为其得民心，人人认为是正义之师，老百姓箪食壶浆而拥之。是独轮车推出的淮海战役胜利。历史限于篇幅不再叙述。毛主席领导的共产党怎样得民心的？就是实。真心实意。真心为人民谋幸福。唱《社会主义好》那首歌我们还记得，“共产党好，共产党好，共产党是人民的好领导。说的到，做得到，一心一意为人民立功劳。”这些说明什么问题？就是共产党得民心，从而打败蒋介石而得天下的原因。反观蒋介石就是私心太重，说一套，做一套。中国人讲话了就是太虚，玩儿虚的哄弄人，所以失民心。历史事实限于篇幅不再叙述。
毛主席是辨证法大师，又是转圆法的应用大师。他深悉虚实之辨。用兵，兵不厌诈。是虚虚实实让敌人不着头脑。实则分之，化实为虚。又以实击虚。如反围剿中的诱敌深入，对实的敌人如果阵地战，就是硬碰硬，敌强我弱必定吃亏。一诱敌深入，敌分散了中间就是虚，集中自己的有生力量穿插，以实击虚。这里也是一个强弱的辩证法。分敌则局部就变成我强敌弱。以弱胜强的实质还是以强胜弱。保卫延安也是此道理。治国用正，就是用实，反浮夸。毛主席说：“手中有粮，心中不慌。脚踏实地心情舒畅。”不搞借贷的经济发展模式。但是人与人认识问题不同有人喜欢虚的，喜欢造假。而且戏法很能忽悠一些人。中国有句古语叫真人不露象。也可以这样理解，真人能识不漏之象。怎么讲呢？如一棵松子还在泥土里，真人就能预见将来有一颗参天大树。鼠目寸光是看不到的。
所谓时间不过是昼夜的变化运动。抑或是抽象为事物的变化运动。万物生长就是一个周而复始的运动，世代的交替。不知张书林同志看过毛主席写给江青的信没有？实际上文革是不成功的，主席这一点是明白的。但他预言了文革后的事物变化规律。亢龙有悔，但是接下来就是见群龙无首在天。今天许多人从思想上真正理解了毛主席文革的意义。许多人得到了毛主席思想精髓。我说文革不是主席错，而是我们错，文革如同一个老师教学生学画画，结果画出了毛病。主要应责怪学生，而不能把责任都推给老师。现实是，人们不愿称认大多数人错了，而责怪毛主席一个人。文革目的就是实现人民当家做主的理想，让中国人彻底从依靠明君.贤相.能臣治国的惯性思维中跳出来。如果有此认识，就可得出今天社会发展的方向。即要实现真实的人民当家做主。
从一个邓玉娇案我们已经看出了这种趋势。随着美国的金融危机蔓延，中国经济危机说句实话已经发生。而政府反腐败的力度必然随着危机的深入而加大。从举报小金库的措施你就可看出来。大河有水小河满，大河无水小河干。先干的必然是小河。应对金融危机的策略在先前的文章里已经说了，公有制.人民的计划经济必然会回归。在私有制利益驱动的生产机制必然导致生产与消费的循环不可持续。追求私人利益的最大化的老板不可能给工人太多的利益。钱这个代表财富的占有与代表商品流动的矛盾在一个闭空间里必然是占有挤压了流动的空间而停滞。人生必驾于物，但物是当其有以为利，当其无以为用。占有不是目的。给予与人，给予多。占有到别人没饭吃了你还不给与别人，结果是什么？可想而之。生存正在破坏着生存环境。这个大的制约私有制也是无法克服的。
占有是实，用是化实为虚或叫用的是虚。言可以是实，也可以是虚。但身实而言虚长久得了吗？不可能。言贵在实意。朝菌不知晦露，蝼蛄不是春秋。你就听他们叫吧。有什么可烦心的。天不早了草草结束此文，仅作是一个回答。其实不是很满意。
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