世界很大，社会很复杂。
生活在社会中的人会遇到很多问题。有的人喜欢解决问题，成功了是“公侯”，失败了是“贼”；但无论“公侯”或是“贼”都是实干家，他们知道自己想干什么，这就是人们说的“目的”。
确定目的之后这些人就会付诸行动，寻找达成目的的条件和实现目的的方法。条件就是实现目的的综合力量，方法就是安排这些力量的合理结构，以便于达成目的的过程中有利的实施和发挥，直至目的达成结果，理想成为现实。
罪犯的犯罪动机也是目的，犯罪的目的引导他们实施犯罪的过程，铤而走险。他们成功的几率非常小，为什么？条件薄狭，势力孤单，属于火中取栗，这些人的一举一动，都在人民群众的监视之中、都在强大国家武力机器的震慑之下；虽然局部情况下他们在和犯罪对象的较量中优势凸显；可是犯罪对象后面的正义势力确是淹没他们罪恶行为的汪洋大海！
通过分析可以得出结论，缺乏综合力量的目的，即使拥有无比先进的实施方法也不会成功。
人们行为的三部曲：
一，目的，有了目的才能寻找达成目的的条件和方法。二，条件，这是基础的综合力量，人们没有能力做无米之炊。三，方法，怎么做？这是无限的，条条大路通“北京”，道路是无限的。行走、坐车、飞机、自己、合伙........
目的是唯一的；条件是有限的；方法是无限的。
例如，农民种地。“种地”就是目的。“种子”和“地”就是条件。合理密植、浇水施肥、精耕细作、机械管理、春种秋收......
社会主义（消灭私有制，消灭阶级剥削和阶级压迫，相对人人平等）这是目的。条件：自然资源、社会资源、科学资源。方法：公有制，无产阶级专政，全心全意为人民服务，我为人人、人人为我，取之于民用之于民，批评与自我批评，枪打资产阶级出头鸟，消灭资产阶级之后，清除资产阶级残余思想，整党整风，净化社会风气，从我做起，从党内做起，使党在社会中真正起到无产阶级先锋队的作用..........
资源是一定的，目的决定方法。相反的目的决定相反的方法。方法来源于目的，并不是目的来源于方法。目的是唯一的，方法是无限的。摧毁目的就是“斩蛇七寸”打击方法是盲人摸象。目的一失，万法无存。存“目”击“法”是源源不断。
当人们事实中敌人实力巨大——目的鲜明；条件充足；方法万象的时候，人们不可力敌，只能智取。打击敌人实现目的的方法是徒劳的；打击敌人的目的必被敌人条件形成的巨大的综合力量所吞噬。最佳的方法就是破坏他实现目的的条件，改变、转化甚至消灭其巩固和发展目的的能量。
用蚊子盯大象的方法，也是毛泽东游击战的方法，以我之强胜敌之弱，以我之大胜地之小，以我之全部胜敌之局部，以我之整体胜敌之个体。
人们生活的过程就是斗争的过程，首先是和自己斗争，随后是和自己之外的敌人斗争。
因为人的思想和人的长相一样各不相同；但自然界中的真理的性质是一定的，所以人们对自然界或社会中的事物总是产生一些相同的见解和不同的见解，人们互相接触中相同的见解多了就成了意见一致的朋友；人们互相接触中相反的见解多了就成了意见不一致的敌人；由于人的思想变化的缘故，人们在成长过程中，曾经的敌人也会成为朋友，曾经的朋友也会成为敌人。
不可否认人们的思想和行为随着人们目的的改变而改变。不一样的目的就会产生不一样的思想。为了实现同一目的而具有相同见解的朋友；为了另一个目的就可能成为相反见解的敌人。
因此，得出两个结论：
一，拥有相同目的的朋友，因为时间的推移，思想认识的改变，可能成为不同目的的敌人；不同目的的敌人，因为时间的推移，思想认识的改变，可能成为相同目的的朋友。（时间变差）
二，拥有相同目的的朋友，因为目的的转换，曾经相同见解的朋友可能成为不同见解的敌人；不同目的的敌人，因为目的的转换，曾经见解不同的敌人可能成为相同见解的朋友。（空间变差）
因此，在时间的推移中，把今天的朋友或敌人看成是永久朋友或敌人的想法是错误的，至少人们的这种看法不是十分准确的；在人们目的的变化中，把这个目的中的朋友或敌人看成那个目的中的朋友或敌人的想法是错误的，至少人们的这种看法也不是十分准确的。
自然界中有四道：
一，天道。二，人道。三。畜道。四，鬼道。
老子说：“道生一......”这个“道”就是天道。这个“一”就是生命。生命出生以后的生存之法就是天道——呼吸之道、饮食之道、冷暖之道........天道具有普世价值。
二，人道。人道就是适合大多数人的生存方法，符合大多数人们的利益。一种食物十个人享用，其中九个人愿意食用，其中一个人不愿食用，那么这种食物相对这十个人来说就是人道；反之则是畜道；一种剧毒所有人食用必至死亡，那么对于想要食用这剧毒的人们来说就是鬼道。
天道和鬼道是生和死的对立统一；人道和畜道是多与少的对立统一；生死是限，多少是无限。人们生也空，死也空；可生活确是天马行空。人们生也限，死也限；可生活确是快乐无限，痛苦无限！
行人道的社会主义社会直至发展到共产主义社会的过程，就是人们想把符合大多数人们利益的社会变成符合所有人利益的社会。就是人们随着社会中物质财富的丰富，人们的生活水平普遍提高的过程。那个时候物质财富私有是人们的精神包袱；人们更喜欢用什么拿什么。那个时候人们创造物质财富是乐趣，劳动是体育锻炼；那个时候因为物质财富的绝对丰盈，人们思想道德的普遍高尚，因此社会中受人鄙视的人是那些不喜欢科学体育锻炼的“弱智”。
社会主义社会是人们从人道奔向天道的社会；资本主义正好相反，这个社会是人们从畜道奔向鬼道的社会。
社会主义社会从健全社会福利开始，随着社会的发展，当这个社会的社会福利充满整个社会的时候，共产主义就来到了；资本主义从破环社会福利开始，当这个社会的社会福利消亡殆尽不能满足人们基本生活的时候，这个社会就该灭亡了。
如果把社会比做一个人，那么社会主义社会就是一个戒欲修行的佛；而资本主义是纵欲耗神的魔。
战争四道：
一，不战而胜（天道）；战而胜（人道）；战而败（畜道）；不战而败（鬼道）
人道走向天道：屡战屡胜者，所向披靡，敌人望风而逃；畜道走向鬼道：屡战屡败者，习惯如此，被敌人吓破胆，岂敢再战？
借天时地利，行自然之法胜敌——围而不歼，断水断粮，水工火攻，舆论攻势，和平演变，投毒下药.......总之，使敌人不战而降为天道；反之为鬼道。以人势胜敌，以多胜少，以众胜寡，以强胜弱，以全部胜局部，以整体胜个体为人道；反之为畜道。
论证之道：
所有人必须的生存之道为天道；反之为鬼道。适合一大部分人的生存之道为人道；反之为畜道。
经过实践证明所有人接受的真理为天道；反之为鬼道。经过实践证明大多数人接受的理论为人道；反之为畜道。
任何华丽的谎言也经不起实事的检验，它是附在事实表面的肥皂泡，它会随着事实的显现而破灭。
人们对敌之道，行天道、人道者必胜；行鬼道、畜道者必败。
社会之道：
民族利益（天道）；无产阶级利益（人道）；资产阶级利益（畜道）民族利益消失（鬼道）。
天道不保必行鬼道！人道不保必行畜道！天道、人道同时不保，应先保天道后保人道，正所谓：留得青山在不怕没柴烧。身体是革命的本钱。青山没有了，身体没有了，那我们以后连翻身的机会都没有了！
民族利益高于一切！
政权之道：
民主集权（天道）民主多权（人道）资本多权（畜道）资本集权（鬼道）
天道不保必行鬼道！（不活就是死）人道不保必行畜道！（不做好人必做坏人）
天道不保必行鬼道！（捍卫国家利益，出卖国家利益）人道不保必行畜道（捍卫人民利益，捍卫资本家利益）
鬼道、畜道同时存在，则需先破鬼道后破畜道。正所谓有自由可做事，无自由怎做事？自由是做好事做坏事之先。
制度之道：
国家（天道）公有制（人道）私有制（畜道）个人（鬼道）。
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马志远先生解答我问题的文章中，说了“实与虚”，这是哲学问题。不知乌有之乡是否有懂深奥哲学的人？
如果有我们可以进入下一个层次的讨论。上面的几句话就算是我的投石问路吧。
任何科学都不是盲目的，而哲学是科学的眼睛。
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