为什么要选择论“共产共妻”呢？是因为这是宣言中对资产者、私有制最具讽刺意义与切中要害的攻击，是让资产阶级始终耿耿以怀的历史公案。历史上自从空想社会主义者康帕内拉在《太阳城》中说，他理想的社会将实行共产共妻以后，从此, 资产阶级便用他们的一知半解和惯用的无赖手法拿共产共妻说事，一听说共产主义，就大惊失色，共产主义社会共产共妻，多么肮脏，多么邪恶呀，于是人们就谈共产主义色变。其实马克思对空想社会主义那一套理论是进行过严肃批判的。关于公妻制,《共产党宣言》中是这样写的：“但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，----整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊”。“资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运”。“他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位”。“其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的”。“我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐”。“资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了”。
资本主义的本质是私有制，资产者是连把妻子也当作私有财产和生产工具的，而且这个妻子也泛化为所有妇女，是通过金钱可以赎买的对象。所以，在共产主义者宣布要消灭私有制，实行生产资料公有制的时候，他们便认为共产主义会把他们的妻子也充公，实行公有。其实,资产阶级的私有制才是公妻制度的创造者，比如，资本家霸占工人的妻子，再比如他们去嫖妓。妓女和无数多个男人上过床，那么这个妓女就是他们公共的妻子。另外，资产阶级道德败坏还以和朋友的妻子偷情为乐，他们当然也就拥有同一个妻子，这实际上就是私有制下的公妻制。
当今社会实际上就是一个公妻制的社会，最大的特点是，这个社会可以将物质和爱情完全分开，人们为了物质利益而结成夫妻，而用偷情的方式去寻求爱情。比如有的女大学生誓言：“宁做三奶、四奶，也不嫁个穷人”。有的为求职而贱卖自己的青春，如“能为她安排月薪3,000元的事业单位或月薪4,000元的外资企业，愿付出一年青春；如能一次给予10万元，愿付出两年青春”。至于卖淫，卖处，代孕，一夜情等等这些现象使得公妻制更加泛滥。
如果还需要加以佐证，以便更加深刻地认识当代中国所有制性质的话，就举例如下：湖北天门市张二江书记曾与一百单八个女人发生过关系，号称“五毒”书记。原陕西省政协副主席庞家钰在宝鸡市当市长、书记时，其情妇曾倩放言：“庞市长对送礼不感兴趣，他婚姻生活不太顺，最喜欢找个红颜知己”。话风过后，一些厚颜无耻的官员甚至按要求让自己的妻子与市长“谈话”。安徽省副书记王昭耀和前安徽省副省长王怀忠就曾共用过官至卫生厅副厅长的尚军女士。在上海社保案中，一名出生于江苏镇江容貌酷似张曼玉的女子，经暴发户张荣坤介绍，认识了上海社保局局长祝均一，其后竟然用情色撂倒了一大批高官。这些贪官共用情妇的典型事例正是《共产党宣言》中所说的是公妻制的产物。
共产就更不用说，看民谚便知：“一支烟一两油，一顿饭一头牛，屁股坐着一座楼”。“工资基本不动，老婆基本不用……”。高高在上的官员们，从党政岗位一退休后，便被组织照顾去效益好的国企去当董事长，拿高薪安慰安慰受伤的心灵。企业老总们急于实行MBO，转身一变便持有公司的大份股权，年薪动辄上百万。虽然我们号称是社会主义国家，实行公有制为主，其实官员们早就是私有制的受益人，是过着真正意义上“共产共妻”。这就是部分知识精英站在幕前狂吼“人间正道私有化”，而从未受到清算的原因。
诞生于1848年的《共产党宣言》已走过了一百六十一年。期间，社会主义事业从无到有，从弱小到壮大，再至惨重的失败，经历了历史的复杂与曲折，但这一过程却正是马克思辩证唯物主义与方法论的必然，是马克思主义只所以伟大并闪烁着真理智慧与光芒的魅力所在。虽然如今的无产者遇到了前所未有的挫折，困难让一部分人心灰意冷，前景让他们迷茫方向，但对革命无产者来讲，宣言依然使他们感到振奋并在黑暗中感受到光明。重读《共产党宣言》，是因为我们信仰共产主义的伟大理想，坚信无产者之无产阶级在这一社会历史进程中必将承受的苦难和收获的辉煌。因为宣言中告诉我们：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”。
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