文化的定义是一个重要的问题，同时又是一个相当复杂的问题。学者们提出数以百计的定义，我们可以把文化定义为“历史上创造的所有的生活形式，包括显型的和隐型的，包括合理的、不合理的以及谈不上是合理或不合理的一切，它们在某一时期作为人们行为的潜在指南而存在。
文化是人类所独有的，它是社会的遗产，而不是生理的遗传。它是后天习得的，而不是先天所有。文化的大部分存在于人们的意识之外，为人们所不自觉。文化是人们行动的指南，指导着人们的一切行动。文化有传承的一面，也有变化的一面。对于一个国家来说，权力阶层文化对整个社会影响最大，是社会的主流文化，它决定社会风气和道德好坏。
所谓的“官僚官场文化”是千百年来官僚统治阶级在政治、经济、社会等各方面相互勾结、相互利用、尔虞我诈、穷奢极欲所形成的社会现象。主要包括：官商勾结、官黑勾结、官官相护、权钱交易、权色交易、行贿受贿买官卖官、勒卡索要、贪赃枉法、祸国殃民等。这种“文化”让人极尽个人私欲而不择手段，邪门歪道盛行，形成弱肉强食的局面。对生产力发展、社会文明进步、国家建设起着极大地破坏作用。它如同病毒，具有极强的生命力，传播蔓延了整个人类历史，历代民众对此深恶痛绝，爆发多次农民革命运动，推翻了一代代皇帝，尽管出现过文景之治、贞观之治、康乾盛世，然而“官僚官场文化”却一代传一代代代相传，潜移默化中让一代代王朝最终落得国破家亡改朝换代。
毛泽东和鲁迅对“官僚文化”的认识最为深刻，早在新民主主义时期，他们和许多进步青年立志推翻官僚统治阶级，打碎旧世界，建立人民当家做主的新世界。建国后，毛泽东最怕的就是当权阶层自觉不自觉地接受“官僚官场文化”，总是强调不要学李自成，积极推行“公仆文化”。教育国家公务人员要全心全意为人民服务，做一个高尚的人一个有道德的人一个脱离低级趣味的人。然而“公仆文化”推行并非一帆风顺，这个新事物面对“官僚官场文化”这个千年幽灵，力量略显单薄，旧世界虽然被打碎了，但“旧世界文化”给人们留下的烙印太深了。人们的意识形态时时遭受这个幽灵的侵扰和攻击，一批干部被俘虏了，病毒开始扩散了。面对“官僚官场文化”这个千年幽灵，不能让千古定律重演，毛泽东下决心了。他发动了一场史无前例的意识形态的革命即文化大革命，决心彻底革除“官僚官场文化”这个千年幽灵的命，让“公仆文化”扎根于人民心中，尽管这场运动不尽人意，没有达到理想效果。但他却大胆地首次向“官僚官场文化”这个人类的意识形态的黑暗面进行了勇敢的挑战，意义深远。
在文化大革命被彻底否定后，“官僚官场文化”同其他旧文化趁机卷土重来，本来就势单力薄的“公仆文化”难以招架，步步后退，岌岌可危。改革开放30年了，“官僚官场文化”焕发了新的生机，成为社会潜在的主流文化，然而，其社会危害有目共瞩。
党的建设的最大目的就是要在总结旧文化的基础上创造一种符合历史发展规律的新的先进文化
组织建设是保证党的机体健康纯洁除垢纳新蓬勃向上的重要功能，改革开放和解放思想以及社会主义初级阶段不能成为放松和降低组织建设的借口，组织建设出问题，买官卖官跑官要官盛行，奸人、小人、坏人窃取领导权，人民群众怎么能服气，必然造成民众的信任危机。
作风建设尤其是领导作风建设出问题，则出现贪赃枉法祸国殃民的官僚群体。他们大肆侵吞挥霍公共财产资源，欺压鱼肉百姓，两极分化严重，社会失去公平正义，必然会导致社会危机。
“官僚官场文化”的实质就是极尽个人私欲，尽管私欲是人类的天性，如果任其放纵，必然祸国殃民。对“官僚官场文化”为代表的“旧文化”进行彻底全面的改造，必然触及人的灵魂深处，因此是人类灵魂深处的革命，是人类走到现代文明的今天，人类思想文化的新的进化，具有划时代的意义。
与天斗、与地斗、与人斗不难，与自我私心杂念斗难上加难，毛泽东周恩来就是挑战人类灵魂深处幽灵的勇士。解放思想及人性解放决不应该是人性私欲的放纵，领导人尤其中央领导必须不断地改造自己的世界观人生观，不断的同私心杂念做斗争，这样的人才有资格领导中国人民。那些打着解放思想和人性解放旗号放纵个人私欲为所欲为的人怎么能坐在领导的位置，那是对列祖列宗和先烈最大的侮辱，是对人类社会进步的最大亵渎
“公仆文化”目前已经到了退无可退的地步了，人民大众从心里呼唤它，全党全军全国各族人民殷切的期盼它。社会主义思想文化本身就是在彻底否定“官僚官场文化”的基础上形成的，它是人民真正当家做主的文化，是权力透明的阳光文化，是与“官僚官场文化”水火不相容的。如果“官僚官场文化”不除，就不可能真正实现社会主义。</b>
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