谈敏感和禁用的可怕后果
文学作品从来都不会掀起革命巨浪的。
革命是需要付出实际行动的牺牲代价的。
因而，在语言上的禁区，其实是最为滑稽可笑的做法。在我们古代，就有过“防民之口，甚于防川”的说法，那显然是专制时代的产物，在专制时代盛行也是无可厚非的。只是让人不明白的，现在网上常常会出现所谓的“敏感”和“禁用”的词语的限制来。
为了杜绝所谓的色情，有的网站便把“风流”、“风骚”、“荡妇”、“淫荡”“做爱”等统统列入禁用词语。如果凡淫字开头都不能用的话，那么“淫雨”、“富贵不能淫”、“乐而不淫”等都要统统地枪毙了。还有，如果“风流”、“风骚”不能用，那么，无论苏轼的“千古风流人物”，还是毛泽东的“数风浪人物”，都不能上传到那样的网站的。还有，所谓《国风》、《离骚》并称的“风骚”，还有《岳阳楼记》的“迁客骚人”都要列入“诲淫诲盗”的嫌疑的。长此以往，我们就真有些回到了阿Q主义的道路上去，就要变得比色厉内荏的朱元璋还要太多太多的忌讳的。朱大帝因为当过几天和尚，他登基后，最忌讳别人说“僧”、“和尚”、“亮”、“光”、“秃”等字眼，但他还没有蠢到把“明朝”的“明”改为“暗无天日”的“暗”的。
禁止“骂娘”是对的，但不能因为“骂娘”，我们就把“娘”也禁用了吧。
尊重官方是对的，但不能因为“官方语言”，我们就把地方语言不要了吧。
言论自由是有限的，官方意见也应该有限的。
再说敏感词语。其他的我就不多举例了，只举一个我亲身经历的句子，似乎小说中就不能出现“共产党”字样的，即使我写了一个“共产党万岁”、“没有共产党，就没有新中国”的句子，如果要在那些所谓涉及“敏感”内容决不能录用的网站上，也是绝对不能发表的。倘若再追根溯源的话，那么已经发表了的浩如烟海的书籍，又该如何去消除那些“所谓”的国家“禁用词语”呢。中国的也许可以“焚书”，可以兴“文字狱”，那么，外国的又该如何去禁用呢？
当写到这里的时候，我再一次对科学技术是第一生产力的这句话佩服得五体投地了。电脑的确比人脑聪明十万八千倍，电子眼更是比人眼全面得多，在电脑程序的设计下，什么样的花招都不能逃过电子计算机的火眼金睛的。然而，电脑也有一个最愚蠢的致命弱点，因为它没有人情味，它根本不知道“风流人物”的光明磊落的一面，它只知道“风流人物”龌龊下流的一面；它只知道政治的高尚，不知道政客的卑鄙……
在沙皇俄国时代，聪明的出版署官员还能对高尔基的《海燕》之类的作品网开一面。前几天，看到李咏和王刚的“咏乐汇”深受启发。是的，人可以转风使舵地对待不同的人和事，而电脑是不能做到这一点的。人是可以使用修辞效果的，而电脑是懂得修辞效果的，像“反语”、“移用”、“仿造”、“比喻”、“象征”、“寓言”之类，它更是丈二的和尚摸不着头脑，其实一窍不通的。
这一段时间以来，批评官员的八股腔文风的文章比较多，也许仍然跟“敏感”、“禁用”太多分不开吧。
以前，我对“中国的文学的希望在网络”的说法还多少有些认可，而现在，我已经完全否定了。至于纸上的中国文学的希望，我更不知道将出现在何年何月何时？当然，纸上的禁令虽然没有在字词上下功夫，内容上的禁用也是中国当代文学难以走向世界的根本原因。
面对敏感和禁用，我们还是学学聪明人，少说为佳吧。但是，不知怎么搞的，我还是突然想到了这么一句话：“我尽管不同意你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利；尽管我坚决地反对你，但我决不反对你说话的权利。”我们的家乡有这么一句俗话：“有把衙门的，没有把口门的。”话粗理端，请查禁官明鉴。
二〇〇九年六月十日
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