随 感
范嘉
近日看南方某报，有个署名长平的媒体人撰文《毛泽东塑像是什么传统》。据他说重庆医科大学在校园里建了一尊全国最高最大的毛泽东塑像，校方说：“大学校园建设毛主席塑像是几十年来各大高校的文化传统，能够激起学子们对民族精英的敬仰，激发他们的爱国热情”。
长 平 先生的结论：“领袖塑像的寓意，与其说是‘激起学子们对民族精英的敬仰，激发他们的爱国热情’，不如说是政治挂帅，学术让步，是对‘独立之精神、自由之思想’的大学传统理念的彻底否定”。“毛泽东塑像的来历，它是地道的文革产物”。
不知诸位看了这段话怎么想，毛泽东是民族精英，是伟大的爱国者，恐怕是没有疑义的吧？就连最仇恨毛泽东的那些人，也只是鼠窃狗偷般利用共产党在执政过程中的政策失误，拿出一组组死无对证的数字，给毛泽东一个人的头上扣屎盆子。至于民族精英和伟大的爱国者的地位，毛泽东的敌人和犹大们都保持沉默，因为实在捏造不出什么来。激起大学生对民族精英的敬仰和激发他们的爱国热情，重庆医科大学错了吗？长 平 先生说这是“政治挂帅，学术让步”，是对“独立之精神，自由之思想”大学传统理念的彻底否定。近二三十年的大学校园，没有人会说是受“领袖塑像寓意”的影响吧？“政治挂帅”倒是看不见，但更看不见“独立之精神和自由之思想”啊！中国的高校衙门化、公司化，学术严重腐败，师生思想混乱，本该宁静的大学校园，成了乱哄哄的名利场，这些可怕的现象应该跟领袖塑像无关吧？
长 平 先生说：“如今沙坪坝公园的‘文革墓地’里，还埋葬着四百余名当年的武斗死难者。痛定思痛，痛何如哉”！文革是中国的好人们和坏人们都难以回首的历史，我们这些没有经历过文革的后来人，对这段历史并非像有些人想象的那样一无所知，正因为我们没有经历过文革，所以能够较理性地、较少私人情感地去理解它。当年上上下下的那些人们，用几千年封建思想浸透了的头脑，阳奉阴违，两面三刀，把他们无穷无尽的私欲都释放了出来，把一场旨在从根本上改变中国的宏伟构想，闹腾成十足的悲剧。在这场运动中捞到了好处的人和想捞好处却碰破头的人，以及他们的子孙，拼命要把这场本就很复杂的事情加工得一团漆黑，试图弄成永远的一笔糊涂账。只有那些在历次运动中心里干净手上干净的人，到头来反而保持沉默。
联想起乡下那些靠捉鬼挣钱的人，若是有人问起鬼的真形，他要么朝着大家挤眉弄眼，东张西望；要么干脆倒在地上口吐白沫，胡言乱语，你永远无法从他们的口中知道鬼是咋回事！高明的“捉鬼匠”们，利用人们怕鬼的心理，凡是他们不情愿、他们惧怕、对他们的利益构成威胁的事情，都要牛头不对马嘴地和“文革”扯在一起。重庆医科大学建的毛泽东塑像，使他们看见了“文革”；人民群众的反腐败要求，使他们看见了“文革”；知识分子中间有良知者的爱国言论，他们也看见了“文革”。每年死伤那么多的挖煤工人（光是一个广东省一年被机器切掉的手指就是五万只！），他们却不联系文革（同样在草菅人命啊！）；在数字上大做文章，到处搞“大跃进”式的吹牛和欺骗，他们却不联系文革；封建意识泛滥，民主式微，他们也不联系文革！
一尊毛泽东的塑像就有那么可怕吗？果真就像长平先生说的是“对‘独立之精神，自由之思想’的大学传统理念的彻底否定”？那么我就很难明白，近些年全国各地竖起来的许多形形色色的塑像，各高校也不乏一些历史人物的塑像，难道就不影响“独立之精神，自由之思想”了？惟独毛泽东的塑像就会破坏高校“独立之精神，自由之思想”？
口头上人们似乎是要多元文化的，在现实中怎么就一定要搞“自由主义专政”呢？校园里塑一尊领袖人物的像有什么可怕的？除非您还有什么不敢在桌面上说的原因？否则，就没必要草木皆兵。既然蒋介石、汪精卫、周作人都可以在时下的中国大行其道，那么只要群众愿意，在大学校园、在别的任何地方，建领袖的塑像，不要那么紧张嘛。“文革”不会因为一尊领袖的塑像就神奇地降临，与其害怕文革再来，不如自己多行善事，社会真像嘴上说的那样和谐了，谁想发动文革，也找不到理由。有道是：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”。 诸 君好好地教书、写文章、做生意、当官吧，不要一看见毛泽东的塑像就心跳肉颤，“死诸葛吓走活仲达”，只是民间传说而已，可不要真的上演在各位身上啊！
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