人是自甘堕落了才想当官呢？还是当官了才自甘堕落？

人是自甘堕落了才想当官呢还是当官了才自甘堕落？最近忽有同事询问我这样一个问题，我一时半会想不出答案来，只好从我前不久发过的一篇博文《当人性向兽性转化时》里找找答案。

 

以下是《当人性向兽性转化时》的部分内容，我稍微作了点修改：
   

人性是个极其古老的话题，不同学派对这个词也有不同的解释。孔子说“性相近”，孟子说“人性善”，荀子说“人性恶”，告子说“无所谓善恶”，又说“食色性也”。可见，中国的先哲们大都从社会伦理角度阐述人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐述人性，目的在于反对封建制度对个性的束缚。马克思给出的定义是“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。后来的学者总结说，人性就是人的本性。人为了生存而占有空间以及食物等，从其以外的其它物角度讲，可以有善和恶（这个由利益的得与失而产生的）两种说法；从人自身角度讲，并无善恶可言（其得以生存并非因为善；得以终结亦非因为恶）；而从社会学角度讲，人性这个词被赋予了种种行为规范，符合了某个利益体的行为规范，就叫“有人性”，同时换个利益体角度又可以叫“没人性”。圣哲们琢磨出种种“善”的行为规范，来启发教育人们。但机敏善变的恶人从不按圣哲们的教诲行事，因为他们的骨子里只存在肉食动物的贪婪凶残本性——兽性。
     

当人性向兽性普遍转化时，社会必然出现大量道德沦丧、尔虞我诈、弱肉强食的现象。过去我们常听人说：“旧社会能把人变鬼，新社会能把鬼变人”。对这句话的含义如今应该这样理解：旧社会总是用虚伪的儒家封建礼教理论维持其上下尊卑、弱肉强食的丛林法则。在兽性占绝对优势的特殊社会里，更多的人自甘堕落，丧失人性，变得象鬼一样阴险狡诈、惟利是图、心狠手辣、嗜杀成性。当然，这些人堕落后嘴上仍会高喊仁义道德。他们假充正人君子的目的就是想让那些尚未失去人性的愚民继续循规蹈矩，接受他们的剥削和掠杀。与此相反，新社会则倡导劳动奉献、平等博爱、按劳分配、团结互助的规则，善良的人性在这种理想的社会制度下得到了更深层次的锻炼和提高。在兽性被彻底清除之后，人性理所当然地占住了主导地位，并被所有人推崇。所谓近朱者赤，近墨者黑，旧社会遗留下来的“鬼”就是这样在人们的监督、改造、教育、感化下逐渐恢复人性的。然而，猫论主政之后，这种主张人人劳动奉献、社会公平正义的共产制度被彻底否定了，我们的社会重新出现了唯利是图、自甘堕落、无恶不作的“鬼”。

现实是残酷的，在今天，说鬼话、办鬼事、专门在社会上捣鬼的“鬼”是越来越多了。在这些鬼中间，最让人感到恐怖和憎恨的要算官场中的色鬼了。我近日发现人民网有个网友的博文《女人裤裆下到底还能钻出多少贪官污吏》对官场色鬼抨击得很到位，我觉得该文对回答同事问题也很有帮助，希望同事能抽出时间看看。

     随着对官场色鬼研究的进一步深入，人们发现网络媒体曝出的大部分贪官污吏都是因为控制不了自己的裤裆，而被纪检从女人的裤裆下揪出来的，据此我们可以推断出贪官污吏谋求官位和财富的最终目的还是为了猎取和占有天下美色，这跟古人千方百计想当可以拥有三千佳丽的皇帝的动机何其相似乃尔。而人们之所以贪恋美色，是因为他们的本性的三分之二残留着动物的欲望和爱好。在一个色鬼性魔肆虐横行的年代，女性的安全与尊严将无法维护。美色可能会给女性带来财富，也可能带来灾难和不幸。

    分析至此，我同事所提问题的答案也出来了：当人性三分之二转化为兽性时，人就会自甘堕落，人自甘堕落后就会想着当官，人在当官了以后就更加堕落退化，最终蜕变成色鬼性魔。