把哲学变成现实（10）

 把哲学变成现实（10）　　

   ——自然界的历史规律　　

人们对我的拙文总有些不理解。例如，改革开放中的资本主义愈来愈厉害的压迫、剥削、奴役占人口90%以上的打工挣钱的劳动者；改革开放中的阶级斗争表现得如此激烈，如此普遍。在这种情况下，不是组织广大劳动者进行第二次文化大革命，不是宣传、坚持阶级斗争为纲，而是说哲学、谈辩证法。现在又说什么自然界的历史规律。所有这些都脱离了改革开放的实际，走上了纯理论的探讨的道路。　　

毫无疑问，我的所有文章一开始（从1984年起）就是对改革开放的本质（生产方式和生活方式）进行探讨，并在网上发表了大量的拙文。后来，我学习了《1844年经济学哲学手稿》对改革开放的实际作出了自己的判断。再后来，我发现要唤醒劳动者，必须从哲学的角度，从辩证唯物主义的角度，探讨改革开放的理论（认识、政策等意识形态）错在什么地方，或者说主流媒体的认识论出了什么问题 。最后，我探讨人类社会的活动和自然界的运动究竟是什么样的关系，或者说，人类社会的活动究竟如何进行才符合自然界的运动规律。　　

首先我们要科学地认识自然界的历史。因为人是自然界的一部分，毫无疑问要按照自然界的运动规律来决定人们的活动。因此，弄清了自然界的历史，就可以用自然界的规律来甄别、鉴定、判断人们的活动（包括生产、生活、分配、交换、消费、经济基础、上层建筑等等）哪些是符合人的本性的，哪些是背离人的本性的，哪些是应该消灭的，哪些是应该保留的。这些工作完成了以后，我们就可以做出，我们的社会（包括全世界）我们的改革开放，到底是什么不是什么。当我们确认了现在的世界、现在的改革开放的本质以后，我们就会发现我们的斗争目标到底是什么？确定了奋斗目标以后，我们就会确定我们达到这个目标的办法和途径。这些目标就是人要像人一样生活，劳动是人的生命活动。达到这些目标的办法和途径就是要消灭资本消灭雇佣劳动。这些目标和实现这些目标的办法和途径，不是少数人理解了就能实现，而是全世界的所有的人，其中最重要的是全世界的无产阶级理解了这些目标和实现的途径才能实现。只有全世界无产阶级认识到自己斗争的目标，认识到实现这些目标的办法和途径，共产主义很快就会实现，人类社会自己的活动才能够符合于自然界的运动规律，实现人与自然之间的和谐。　　

自然界的历史规律，恩格斯在《自然辩证法》已经完全阐明。我们只有认真读一下这篇著作，我们就知道了自然界的运动规律是什么？就知道了人类社会的各种活动应该怎样适应自然界的运动规律，什么样的生活才是人的生活。　　

人们认识自然界的科学是从十五世纪的欧洲开始。起初被认为，自然界只是在空间中扩张着。自然界中的任何变化、任何发展都被否定了。在自然界中，今天的一切和一开始的时候一模一样，而且直到世界末日或万古永世，一切都仍将和一开始的时候一模一样。18世纪上半叶的自然科学在知识上，甚至在材料的整理上大大超过了希腊古代。在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从混沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西、某种生成着的东西。但是在现在自然研究家们看来，他却是某种僵化的东西、某种不变的东西。这时候，自然科学所达到的最高的普遍的思想，是关于自然界的安排和乎某种目的性的思想，是浅薄的沃尔费式的目的论，根据这种理论，猫被创造住来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧。恩格斯说，我们不要忘记：这种陈旧的自然观，虽然由于科学的进步而显得漏洞百出，但是它仍然统治了十九世纪的整个上半叶，并且一直到现在，所有学校里主要还是在讲授它。　　

在这种僵化的自然观上打开第一个缺口是康德。1755年康德的《自然通史和天体论》告诉人们，地球和整个太阳系表现为某种在时间上的进程中生成的东西。因此，如果地球是某种生成的东西，那么它现在的地质的、地理的和气候的状况，它的植物和动物，也一定是某种生成的东西，它不仅在空间中必然有并存的历史，而且在时间上也必然有前后相继的历史。如果立即沿着这个方向坚决地继续研究下去，那么自然科学现在就会进步得多。　　

在这期间，由于物理学取得了长足的发展。1842年迈尔、焦耳、格罗夫。都证明了从热到机械力和从机械力到热的转化。格罗夫就物理学取得的成果证明了这样一个事实：一切所谓物理力，即机械力、热、光、电、磁，甚至所谓化学力，在一定的条件下都可以互相转化，而不会损失任何力。这样，他就用物理学的方法补充了苗卡尔的原理：世界上存在着的运动的量是不变的。因此，各种特殊的物理力，即物理学上的各个不变的“种”，就变成以不同方式分化的并且按照一定的规律互相转化的物质运动形式。　　

由于用无机的方法制造出过去只能在活得机体中产生的化合物，就证明了适用于无机物的化学定律对有机物是同样适用的。　　

最后，由于古生物学、解剖学和生理学的进步，尤其是从系统地应用显微镜和发现细胞以来的进步，已积累了大量的材料，使得运用比较的方法成为可能。一方面，由于有了比较自然地理学，查明了各种不同的植物区系和动物区系的生存条件；另一方面，不同的有机体按照它们的同类器官相互进行了比较。不仅就它们的成熟状态，而且就他们的一切发展阶段进了比较。这种研究越是深刻和精确，那种固定不变的有机界的僵硬系统就越是一触即溃。　　

新的自然观就其基本点来说已经完备：一切僵硬的东西溶解了，一切固定的东西消散了。一切被当作永恒存在特殊的东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。于是我们又回到了希腊哲学的伟大创立者的观点：整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消失中，处于不断的流动中，处于不息的运动和变化中。　　

所有这些自然科学研究的研究，不过是把自然界的运动规律揭示出来，确定下来。所以自然界的唯一的历史的规律，就是：整个自然界是在永恒的流动和循环中运动着。人是自然界的一部分，人的活动就是运动，这个运动自然要服从整个自然界的运动规律。这是毋容置疑的。但是我们的客观世界却走的是相反的道路。这种道路破坏了人与自然之间的关系，从而给人类带来了灾难。　　

劳动者　　

2009.6.18．　　

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