社会主义坚持公有制，传统意义上的理解就是坚持生产资料公有制。其实这是我们对社会主义理解的不深刻造成的。社会主义是个什么概念？必须先弄清楚社会是个什么概念。社会是有参加社会活动的人组成的，参加一定区域内活动的人组成一定区域的社会。即社会就是一定区域内人们活动的概括。它包括社会的生产.生活和社会的管理及文化艺术活动的概括。在社会活动中以人们地位的不同分出了剥削社会，和社会主义社会。社会主义坚持构成社会的人，每一个社会活动的参与者，生而平等的原则。而不仅是法律面前的平等。如邓玉娇案就可看出，不坚持人人生而平等的原则存在特权的情况，就不可能坚持法律面前的人人平等。舍本而逐末是做不到的。
社会主义坚持人人生而平等，就必须坚持社会主义公有制。没有公有制基础的资本主义社会，就是一个人生而不平等的社会，没有人生而平等何谈人的自由？又怎样去追求人的自由？没有平等哪来的自由？以资为本的社会人们仅是比奴隶社会或封建社会又或帝王专制社会进步了一点。人人难逃制度的窠臼。反奴隶主者最后又当了奴隶主，反帝王者最后又当了帝王。资本主义社会不过给了更多人可以去实现的幻想，去争着去当资本家。显然这个机会比争一个帝王要大得多。但是也不是人人都能实现的。人人都是资本家了，老板经理了，工人谁当？解决的办法就是跳出这个窠臼。人人都是主人的社会不是没有，社会主义就是这样的。新中国前三十年的实践虽然失误，但事实证明了存在一个人人都是社会主人的社会主义社会。至于要他更完美，就要需要我们后人的创造，而不是对前人的指责。
事实上社会主义的公有制，不仅是公有生产资料。更应该是公有自然资源.社会资源与社会管理权。就现实的问题解决可行的办法就是：社会主义坚持公有自然资源.社会资源与社会管理权。共有生产资料，按劳分配个人劳动成果。这就是社会主义国家的管理形式。
简单说公有自然资源的实现形式就是公有自然资源税收用于社会人们的医疗保障和文化教育。专款专用。根据医疗文化教育的投入多少确定自然资源的税收比例。不谋万世者不足某一时。要节约自然资源的开采，因为这些是不可再生的，更要考虑到子孙后代的生活。煤老板们、铁老板们致富是因为他们劳动吗？不是。他们几乎无偿的占有了祖先留给我们的资源。权力致富者是因为他们劳动吗？不是。因为他们用公权力谋私利。某些行业的致富者也不是单纯因为他们的劳动因为他们占有社会资源。国企高管就更别说了，他不仅占有社会资源更占有社会资源的分配权。
共有生产资料是在公有自然资源的前提下如国企的管理形式。一个企业是国家投入，向国家上缴利润。直接的自然资源开采就缴纳自然资源税。企业是国家所有，也是企业参与者共有。劳动剩余价值的共有。企业壮大就是劳动剩余价值的积累。存在不存在私人企业？社会主义初级阶段存在。但是私人企业在社会主义社会应该逐步实现劳动剩余价值的共有制。事物发展有个过程，不能停止不前，也不能太着急。但是社会主义社会不能向相反的方向发展。如毛主席说的意思，我们要当社会主义的促进派，而不是急进派。
公和私是一个相对概念。不懂辩证法的人就把它看成两个绝对概念。自然资源税收多了，物价是不是会上涨？会。就现实来讲如果在医疗和文教方面做到近乎免费了，就解决了劳动者的后顾之忧。劳动者凭劳动吃饭，真正意义上抑制的是高消费。比起消费税来是缶底抽薪。比起收入调节税来是从源头上截留，直接给低收入者的补偿。辩证法的应用在于转圆。还是敬佩毛主席是辩证法的大家，懂虚实之辨，应用之奇妙堪称转圆法的大家。而懂转圆之法正确应用必有圣心。私心，谋私利之徒是做不到的。
鲁迅说人生糊涂识字始，他翻造了古人的人生识字忧患始。其实，人生何尝不是识字糊涂始。人认识字本应是明白的开始，但是有些人就因为识字才糊涂。好些概念在我们头脑中就如同电脑中的病毒。妨碍了人们正确的思考，得出错误的结论。有些事非得抠字眼后才明白。
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