陈胜吴广的伟大贡献与中共诞生88周年纪念！
这是一个很特别的纪念！
今年7月，是世界史学之父——司马迁的不朽名著《史记》详细记载的，我国历史上第一次伟大的农民起义——陈胜吴广起义整整2200周年。
与这一时间巧合的是，在过了2000多年之后，在中华民族这同一块大地上，诞生了现代社会的伟大的马克思主义政党——中国共产党。今年7月，也是中国共产党诞生88周年的纪念日。
毛泽东主席在1971年8月至9月南巡时，在武昌同湖北河南湖南三省等地党政军负责人谈话时，曾说道：我同林彪同志谈过，他有些话说得不妥嘛。比如他说，全世界几百年，中国几千年才出现一个天才，不符合事实嘛!马克思、恩格斯是同时代的人，到列宁、斯大林100年都不到，怎么能说几百年才出一个呢？中国历史上还有陈胜、吴广，有洪秀全、孙中山呢!这不符合实际。
在这里，他是把陈胜吴广认定为事实上的天才人物的。视陈胜吴广为天才人物，这是陈胜吴广去世2200年来第一次。这件事本身就是非同寻常的历史事件。陈胜吴广作为一个历史的农民起义领袖，本是一个伟大的历史事件，但从来没有一个人对于他们两位给予过如此之高的历史评价。
陈胜吴广起义的伟大历史贡献这样一个题目，不会引起我们的“朋友们”恐慌吧。其实，今天的中国农村，农民起义的可能性已经很小了。至少目前状况是这个样子。其根据是现代工业化，使分散的农村青年大量地涌进了城市，并使矛盾集中到了城市的结果。
2200年来，没有人纪念过这位中国、也是世界古代最著名的农民起义领袖人物。不用说后人是否纪念他，就连这样一个运动和人物，在当时奴隶制残余还很猖獗，封建制才刚刚起步的历史条件下，如果不是像司马迁那样伟大的文学家和史学家，一个造反起义的农民，就不会被当成近于与孔子相同的历史地位——以世家作传，而很可能至多被作为一个像“跖”一样的“盗贼”为历史所记载。那就会永久被人们所遗忘，哪里还谈得上纪念呢。
所以，在纪念这位伟大的古代农民起义领袖——陈胜吴广时，也应同时纪念司马迁这位伟大的历史人物。
几千年来，中国的封建统治者，世世代代都不忘纪念和崇拜与陈胜地位并列的孔子。而陈胜吴广这些历史人物却永远受着活人和历史的压迫，不见阳光。直到有了中国共产党，他们的历史地位才被提升上来，肯定了他们对于历史进步的推动作用。
纪念这位伟大的古代农民起义领袖人物，主要有两方面的意义：
第一， 现实的也是主要的意义是，教训那些思想和观念至今还停
留在封建时代，同时又充当着殖民主义走狗的“精英”们这类连体怪物——茅于轼、胡星斗、李锐这类既反人民、反人类又充当殖民主义走狗的小丑们以两点基本常识：一是不要忘记祖宗。不要忘记自己的祖先就是中国农民，是智慧勤劳勇敢的劳动者，要懂得劳动人民才是历史的真正创建者和人类文明进步的唯一推动者。因此，不要象厉以宁那样只顾自己的“自由、民主”，开奔驰，住别墅，暴敛财富，横行霸道，而把一切权利都将劳动人民群众排斥在外。使得劳动人民经过这几十年，除了像机器不停地运转一样劳动，甚至献出生命而所得甚少外，几项最主要基本权利，已经被剥夺得一无所有。这种给中华民族和劳动人民造成深重灾难的罪恶，不能不记在茅于轼、李锐们与他们的主子这类小丑们与他的顶头上司们的头上。劳动人民也不会永远受蒙蔽，而不知道觉醒。
二是让这些小丑们知道，自从陈胜吴广起义之后的历代农民起义，大多都是举着“均贫富”的旗帜，因此，均贫富的思想，在中国已经有了近2000年的历史。这个思想实质就是正义平等的具体化。虽然长久的被压迫着，但它是人类最进步的思想之一，充分证明了中华民族劳动人民的伟大智慧，代表着人类历史的前进方向，这个目标一定能够逐步实现。2000多年来，人类总是在局部不断地反复地实践着。历史规律告诉我们，凡是反复在人类历史发生的新事物，最终都一定能够成为现实。中国近代以来所以屡试资本主义而惨败，“均贫富”思想文化在中国的生根是一个绝大的原因。所以，要教训这些小丑们，并不是西方的一切都是先进的，我们有许多东西比他们要先进得多，也早得多。完全照搬资本主义的一套，在中国永远行不通。只有依据中国的情况，走社会主义道路，吸取世界上现阶段还适用的某些先进经验为我所用，才是我国当前进步甚至超越西方的唯一正确道路。奉劝这些连体怪物们，不要一意孤行，一条道走到黑。应及早回头，争取做一点对人民有益的事。至少不要再危害人民和国家的利益了。
第二，历史的意义是，陈胜吴广有一项为人们长久忽视的历史功绩，现在借纪念之机予以追认并归还给他们。尽管已经过了2200年，终究能够被发现并归功于他们，使他们变得更高大完美，也是好的。
2007年，在第二遍阅读“无韵之离骚，史家之绝唱”（鲁迅）——《史记》时，对于陈胜吴广起义的口号——“王侯将相宁有种乎！”，有了一种新的感悟。深感这是陈胜吴广起义的另一伟大历史贡献——思想理论贡献。
他们起义的经过、成就和其他历史意义，不予赘述。对于他们失败的原因，基本认同上世纪80年代初，军事科学院战争理论研究部《中国古代战争战例选编》编写组，在该书中的几点结论：1，领导者骄傲自满，脱离群众，信用非人，内部团结被破坏。2，对于旧贵族分子的分裂活动缺乏警惕，斗争经验和办法少。3，未能联合各地起义军结成反秦同盟。4，战略失误。
还需要特别强调的是，加入起义队伍内部的奴隶主贵族——张耳、陈余、周市等的阴谋分裂活动，也是导致起义失败的根本原因之一。
为什么说“王侯将相宁有种乎”这一口号地提出是重要的思想理论贡献呢？
这个口号，是中国古代唯物史观的萌芽。内里含着对于英雄创造历史的严重质疑和人民创造历史的隐喻。如果用另一种表述，“历史注定是由你们这些人创造的吗？”，进一步发挥就是，“我们也能创造历史”。在由奴隶制向封建制度转型，奴隶主残余势力还十分猖獗的历史时代，能够质疑神化的统治阶级，不仅要有非常智慧，更要有非常勇气。尤其他们只是一个普通农民，就更是了不起。这种口号，也绝不是一时冲动信口就能喊出来的。这是他们长期观察和思考的结果。两千年来，没有一个学富五车的大儒们质疑过统治阶级的历史地位，更不用说提出我们自己也能创造历史的思想了。陈胜吴广的这一伟大理论贡献被长久忽视，是封建统治压迫造成的，是儒学礼教等级思想毒害造成的，也是历史造成的。这种局面，直到马克思列宁主义传播进来，产生了中国共产党之后才被彻底打破。
说陈胜吴广伟大，也是相对于刘邦和项羽而言的。从他们的不同心理就可见一斑。刘邦项羽历史以来都是人们眼中的大英雄啊。
我们先看刘邦。他是什么心理呢？他在游历咸阳的时候，看见始皇帝，就自言自语地说：“大丈夫当如此也！” .这是一种羡慕心理。其思想水平与陈胜吴广质疑皇帝和贵族们的地位的思想水平，有着霄壤之别。
项羽又是什么心理呢？他在看见始皇帝南巡会稽时说过这样一句话：“彼可取而代之！”吓得他的叔父急忙捂住他的嘴，并说，说这种话是要灭族的。从这句话既可见他有羡慕之意，又透露出他的匹夫之勇。其水平也与陈胜吴广口号思想理论水平相差太远。
在他之后1000多年的朱元璋，也是农民起义领袖人物，是一个取得了巨大成功的天才。他在创造了一个王朝之后，在惩治贪腐方面也比以往的任何一个王朝都坚定，都严厉，不惜动用最严厉的酷刑。他曾经严厉规定：凡是进京上访的人，一律放行，如果有人敢于阻挡，治以死罪！他还说:百姓们捉拿吏员，官员如果敢阻止，我就诛灭他全家。但他投奔起义军则是在儿时朋友汤和的邀请下，采取了卜卦的形式才决定的。只是作为一种人生出路踏上起义征途的。在思想理论方面与陈胜吴广也是不能相提并论的。
现在，纪念陈胜吴广这两位古代农民起义的伟大历史人物，在继续肯定他们的起义以摧枯拉朽之势，动摇了秦王朝统治的历史功绩的同时，给他们增补上一项新发现的历史功绩——唯物主义历史观的萌芽这一伟大理论贡献，还他们以完整的历史英雄全貌。
中国共产党已经走过了88周年的历程，有过许多伟大的历史功绩，也有过许多重大的曲折。特别是到当代，我们在纪念这个日子的时候，不能忘记我们党的缔造者们，更不能忘记使得这个党在九死一生中使他发展壮大，取得了划时代胜利，并为他创造了一整套科学思想的真正的人民领袖毛泽东；不能忘记中国共产党的伟大历史成就曾经有过千千万万革命先辈献出了最宝贵而年轻的生命的伟大贡献；不能忘记陈胜吴广起义有了成绩就骄傲自满，蜕化变质、看不起穷朋友们和忽视混入起义队伍内部的、隐蔽的阶级敌人——旧贵族的巨大危害，最终导致失败的历史教训，把工农群众与广大战士的权利视为可有可无，忽视伪精英们与官僚们固有的阶级本性以及他们从内部的巨大破坏作用。
2009年7月1日星期三 骆玉涛
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