有一种奴性叫活着
有一种奴性叫活着,这种奴性是一种悲哀，是一种可耻，但它更多地折射出当今社会百姓为生活、为生计而不得不屈从于资本、屈从于权力甘当犬儒的一种病态。举一例来说明，百姓在单位所受到的各种非人的压迫、不公与剥削，百姓们只能选择于屈从，若稍有所反抗，来自上层的资本与权力的代言人会把百姓们扫地出门，开除工作单位，百姓势单力薄，既无门庭之显赫，又无资本为不工作生计之用，若失去工作，则沦为无业人员，况其又有家庭重担之所系，子女抚育之责，双亲赡养之任，故为活着不得不屈从于权力与资本的脚下，不得不出卖自己的良心去从右派、精英分子那里换取一点可怜的食物，就这样“与世无争，敢怒而不敢言的活着”。以上就是有一种奴性叫活着的具体例子。
为何会有上述现象所产生,原因在于这三十年来,国家的各类生产资料 、各类资源资源已悉数掌握在一部分资本家与官僚的手中，这些资本家与官僚经过这三十年的横征暴敛、巧取豪夺已形成了一个既得利益集团。这个既得利益集团已形成官商一体化的运作模式，控制着中国大部分资源与财产。在这样一个机制的掌控下，若有人出来反对这些既得利益集团，那么这些既得利益集团 就会利用各种非人之手段对于敢于反抗者进行毫不留情、惨绝人寰的打压与迫害，轻则以欲加之罪剥夺工作，断其生活之来源，重则关进班房，更有甚者以精神病的名义对反抗者进行世上最卑鄙、最无耻、最惨无人道、灭绝人性的政治迫害。其实这个既得利益集团心中知道个别人的起来反抗其压迫与剥削的力量是微小的，成事是谈不上的，那么这个既得利益集团为何还要对其反抗者下如此之重手，下如此之迫害手段，原因就在于这个既得利益集团要维持自已的统治与运作，就必然要下狠手施于反抗者，若不失此手段，则其不能更好地来压迫与剥削人民，若不失此手段，则不能更好地官商勾结，从国家和人民身上谋私利，若不失此手段，则不能更好地去卖国、卖资源去巴结美国主子。写到这里，鄙人内心已是一片悲凉之情，不由得想到鲁迅先生于几十年的两句话：“一、想做奴隶而不得的时代，二、暂时做稳了奴隶的时代。”如果说这两句话依旧适用于今日之中国，那么现在的情况就是做了奴隶而不知是其奴隶，并以奴隶为荣的时代。
中国人民从封建社会至新中国成立之前的这个漫长的阶段，总是生活在水深火热之中，总是在想做奴隶而不得的与暂时做稳了奴隶这两个规律之间一复一年的轮回。直到中国的大地上树起毛泽东这面伟大的旗帜的时候，中国人民终于摆脱了想做奴隶而不得的与暂时做稳了奴隶这一怪圈，从那时起，中国人民不再是奴隶，而是一个活得既幸福又有尊严，不再会为生计所发愁，又不畏惧资本、权贵的有血性、活得堂堂正正的民族。因为在这个古老而又悠远的大地上，社会主义的伟大理念与毛泽东伟大的旗帜让这个饱受资本与列强凌辱的民族与人民来了一次翻天覆地的解放。在那个时代，人民有了尊严与幸福，资本家被彻底打倒，使人民不再受到资本家的压迫与剥削，而那时的官员又受到人民强有力的监督与批评，从而结束了官员不再是私人政治集团的统治工具，而是一心一意为人民谋福利，甘当人民勤务员的伟大局面。特别是在在文革时，人民真正实现了大民主，人民通过大鸣、大放、大辩论、大字报的形式来争取自已的民主与幸福，使人间的一切丑恶现象在群众的火眼金睛之下无处遁逃，使人民、民主这二个词语被赋予了史上最纯真、最无暇的意义。
而好景不长，这三十年来私有制、资本家又卷土重来，对人民进行了一次又一次的反攻倒算，一夜之间地主、资本家、地富右坏反革命分子复活了，他们带着对人民与生俱来的刻骨仇恨将千千万万的工人整成了下岗，将数以亿万计的国家资源以解放思想、GDP的名义送给了外资，将马列毛这面整救全人类的伟大旗帜抛弃了，取而代之的是西方的自由、民主、拜金、暴力与色情，将独立自主的劳动妇女以自力更生的名义整成了男人的玩物，将人民的大民主整成了只让人民有饭吃就行，而不让人民有所言、有所行的纸上谈兵。这一切沦丧的根源就是这三十年来推行非毛化运动的结果，所以文章前段所说的有一种奴性叫活着的论调在这里自然有了它的注脚。
有一种奴性叫活着，当人人都为活着的时候而永久的丧失尊严、原则与气节，甚至血性的时候，这种奴性会很可怕、很可悲、很可怜！！！！！！！！！！
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