禅观毛泽东之频呼小玉原无事 只要檀郎认得声
有一天，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：
频呼小玉原无事 只要檀郎认得声
这诗出自唐人笔记霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里头叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，那位提刑悟悟没悟不得而知，却让旁边的侍者圆悟克勤开悟了。
其实世界上许多事又何尝不是要通过“ 频呼小玉”来让“檀郎认得声 ”呢？毛泽东在运用“ 频呼小玉”之术可谓神乎其技。当年美帝国主义要封锁中国，不愿意与共产党中国接触，不承认中华人民共和国的存在。那好，毛泽东就用“金马炮战”的呼啸，让美国这个“檀郎”认得人民中国的“声音”。之后有了“华沙谈判”。可是“金门”的“频呼”声音还是太小，于是越南战场的“呼声”，终于让“檀郎”——美国，听得清清楚楚了。尼克松为了从越南“体面”的“撤退”，不得不在中南海“觐见”毛泽东。
所以我们在看待这个世界的事和人时，不要只是“随声而转”，还要明白声音后面的意思。
禅人讲禅，本是无可奈何之举，原是要读者看深一层。所谓：
释迦有话说不得，只能拈花渡与君
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