非“毛”三术：妖魔化，娱乐化，“不包括”

非“毛”三术：妖魔化，娱乐化，“不包括”　　

作者 苏  杜　　

时间 2009-07-15　　

（本文大意：非“马”非“毛”的妖魔化、娱乐化有效但有限。“不包括”既避开了名罪的冲突，又省却了解释的发挥，尤其便于“践行”， 深得非“马”非“毛”之“不争论”正脉。伪装了的模糊，更彰显出了它的威棱。中国政坛上，马克思主义与非马克思主义，毛泽东思想与非毛泽东思想，无产阶级与资产阶级，社会主义与资本主义，分野日益分明，早已激烈的斗争无以掩盖与阻挡。）　　

        以马克思主义基本原则为非，曰非“马”。以毛泽东思想核心理念为非，曰非“毛”。察今，非“马”非“毛”有三术。一，妖魔化，简称“妖术”。二，娱乐化，简称“娱术”。三，从“中国特色社会主义理论体系不包括毛泽东思想”中取其创新名词，曰“不包括”。 　　

        非“毛”三术之中，妖魔化术效最差，将毛泽东从“神坛”上拉了下来，青面獠牙地涂抹了三十年，硬是没将工农大众从他身边吓跑。涂他为“暴君”，工农大众便问道：难道要他对敌人也施仁政吗？抹他搞“阳谋”，工农大众又问道：茅于轼的“准确右派分子”打错了吗？画他为“秦始皇焚书坑儒”，工农大众更疑惑道：听凭“恶意讨薪”“自杀秀”这样的“学问话”坑我们吗？定他“饿死三千万”，工农大众说：拿证据来！一句话，别说这些没用的，告诉我们：我们浇不上地了，怎么办？我们喝不上水了，怎么办？我们的厂子没了，怎么办？我们的地没了，怎么办？我们的孩子大学毕业了还得我们养着，怎么办？毛泽东再“暴君”再“秦始皇”，没在这些事上难为我们，你要我们跟毛泽东划清界限，拿出比他好的办法来呀！我们要求不高，干了活给钱，受了伤给治，小的上学供得起，老的病了看得起，人家富了咱不眼热，但富人不能骑着我们的脖子拉屎，要占地就占地，要拆房就拆房。有这么几条，你就是将毛泽东骂成阎王，我们也管不着！其实，用不着笔者罗列这些街谈巷议，非“毛”妖术的操手们自己就明白得很，他们这一招是彻底的失败了。　　

        他们妖术彻底失败的证据是他们转而检起了娱术，用娱乐化的手段将毛泽东变成人们饭后杂谈或长吁短叹。“毛泽东三个妻子最喜欢哪一个”呀，“江青早期靓照”呀，“毛泽东外孙女如何靓丽”呀，这算是最近的例子。妖术是吓工农的，娱术则是诱青年的。伟人早就说过什么也得从娃娃抓起，谁抓住了青年，谁就抓住了未来。这娱术一出，术效果然非凡。鼠标一点，“英语六级”的烦恼，职场碰壁的压力，瞬间化解。自己虽然到不得“中流击水，浪遏飞舟”，但“七情六欲”，原来与伟人一样。化费了了，气力小小，一下子发现了自己这样多优势，顿时觉得蓬荜生辉，惠风和畅，天朗气清，心花渐放，，再也不长吁短叹，一头倒下，阿Q似地“喝喝地睡着了”。非“马”非“毛”的娱术，其娱效就是这么快，这么好。　　

        然而，这术效却很是短暂。谁也不可能老是睡着不醒，第二天醒来，他还得去考“英语六级”，他还得去职场碰壁，肚子饿了，还得算计是来几个包子管事还是来一份“盖饭”更便宜。这个时候，他又觉得蓬荜不遮风雨，邪风专袭穷汉，天高无梯，心底黯然了。　　

        这娱术的效力有限，是怪不得“解放思想”不够，或“桎棝”砸得还不彻底的。我以为，这原因有三，一是毛泽东这个人本身就没有多少娱乐性，二是这个社会也没有多少娱乐性，三是娱乐化“践行”为时尚短。　　

        将毛泽东及其思想娱乐化，是个力气活，时间短了办不好。走出了豪门恶少的《大宅门》，将穷要饭的造染成民族中坚的《大染房》，普救众生、仁义天下的《大国医》，侠义兼备、农商俱佳、内降胡子、外灭倭寇的中产阶级《闯关东》，财商天成、富过三代、武艺超群、洁身自好的共和元勋《走西口》，虽然叫座一时，艺术性地将中国革命与中国共产党批得体无完肤，超现实地塑造了“新阶层”的光辉形象，但要达到罗贯中《三国演义》将曹孟德完全抹成白脸奸雄，将关云长由“公”升为“帝”，除了需要一千多年的功夫之外，还要具备一条不可或缺的条件，那就是先北宋，再南宋，接着成吉思汗一样的外家子入主中原，出一个本土皇帝在煤山上吊，最后由爱新觉罗一样的炎黄子孙连着创盛世，受到世界各国盛赞，都来共存共荣。否则，皮之不存，“政治小说家”“中国良心作家”毛将焉附呢？所以，一时之间，非“毛”娱术之畔，国人陪笑的并不是很多。　　

        妖术无人害怕，娱术少人陪笑，这个时候，“不包括”就出场了。　　

“不包括”是“不争论”的发展。妖魔化可以缩为“妖术”，娱乐化可以简为“娱术”，“不包括”则难以化简，少一字有损精义，取一字难盖全般。如非别以名之不可，溯国学之渊源，唯“模糊术”方可执其“说反对它不明说，说拥护它不包括，模棱掩内秀，似是而实非”的圆机。捣鬼的精义，在切忌发挥，非“毛”妖术、娱术有效但也有限，就在于操刀手的还不娴熟，胡乱发挥，以为“暴君”“阳谋”足以令工农一听见毛泽东三字就吓得寝食难安，以为“三流演员”“京都女皇”足以令小青年乐得不思肉味，哪知反得限制，倒令工农大众及小青年生出了前边提到的一系列疑问，拖累得央视这样的金牌媒体也一天天掉价了。“不包括”就得道得多。它并不直骂毛泽东“暴君”，只是客客气气让他去坐冷板凳。它也不着力渲染什么“三流演员”，只是今天下课“样板戏”，明天停唱“打倒美帝野心狼”。它也不去“彻底清算毛泽东罪行”，甚至还赴圣地，献花蓝，唱红歌，有时有节地举办祭典。“不包括”既避开了名罪的冲突，又省却了解释的发挥，尤其便于“践行”， 是深得非“马”非“毛”之“不争论”正脉的。　　

 但是，这种“只做不说”的圆机，哼哼叽叽的模糊，有效更为有限。以前将“屡战屡败”妙化为“屡败屡战”的掌故，再炒一遍冷饭，也许还能凑付一顿，耍多了“不包括”这种小聪明，难免要误了卿卿性命。既有“不包括”，就免不了有“包括”。“不包括”将马克思主义、毛泽东思想一网打尽，“包括”之物也就自然浮上了水面。“包括”不过是“取”，“不包括”不过是“舍”，正是一个问题相辅相成的两个方面。“不包括”是破，“包括”是立。“不包括”是给“包括”倒地方的。装出来的糊涂，伪装成的模糊，更彰显出了它的威棱。“包括”与“不包括”，都在热烈地主张着所是，更热烈地排斥着所非。“不包括”式的“中性用语”之“解读”，掩不住“践行”的楞角。中国政坛上，更显示了，无产阶级与资产阶级，马克思主义与非马克思主义，毛泽东思想与非毛泽东思想，社会主义与资本主义，日益分明的分野。它们之间争斗的激化，早已不是“不包括”这种蹩脚模糊术所能掩盖、阻挡的了。　　

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