首先声明：本人理论素养不高，无论这论那论，本人都没有过专门研究，很多“理论”要么是中学的积淀，要么是网络上得来。
本人是一个“民族主义者”。“民族主义”到底是个什么东西，本人也没有专门深入的研究，本人在这里所讲的“民族主义”。往大里说，是争取中华民族的利益，往小里说，就是争取汉族的利益。本人从不讳言这一点。本人的这一观点，早就在乌有跟帖中发过（无论是自己的观点还是自己的民族，有指证自己是“极端民族主义者”的网友可以耐心地找一找。）【注：关于汉族的身份，是本人身份证上这样写的，不是本人有意卖弄，有意显示什么“大汉族主义”，什么“极端民族主义”。本人倒希望上面注明是某个少数民族，或是“华夏民族”或是“中华民族”，或者什么都不写也好，但不幸的很，自己的身份证上就是这么写的，实在是没有办法的事。】由于中华民族的利益受到其他民族的侵害，本人就要起来呐喊，外争中华民族的利益。由于某些人刻意突出我的汉族的身份，刻意抬高国内其他民族的地位，使得我这个汉族身份的利益受到损害，我就内争民族平等。这就是我的民族观。
本人是一个 工农利益 的倾向者，在工农利益与权贵利益之间，本人倾向于工农利益。如果这算左，那本人就左，如果这算极左，那本人就是极左。如此而已。当然，如果这算剥削阶级或者说有剥削阶级思想那本人就是剥削阶级或者有剥削阶级思想。
本人是一个毛泽东的崇拜者。但本人决不是不是毛泽东主义的某些所谓的“宣讲者”的崇拜者。
某些人嘴里左一个毛泽东，右一个阶级斗争，仿佛毛泽东的理论就只有一个阶级斗争。天天将阶级斗争喊得震天价响的人，是否还记得抗日战争时期毛主席曾经将阶级斗争的调子调得低得不能再低，在抗日根据地将苏区时的打土豪分田地调为让广大农民仅能勉强生存下去的减租减息。即便是在和平解放新疆之后，在牧民与牧场主之间也没有马上搞阶级斗争。
某些人嘴里喊出个阶级斗争，就好像自己占据了道德制高点，颐指气使，盛气凌人，什么问题都必须用阶级斗争一次解决根本问题，枝节问题在他们眼里根本就不是问题。偶有往阶级斗争方向跑得不够快的人出来说一句，要么是剥削阶级，要么是“极端民族主义”。
这些人，正确得不能再正确，阶级斗争喊得比谁都响。对摆在头上的虱子，他们可以视而不见，实在躲不过去，又发长篇大论说什么：逮一个虱子何用？要消除虱子产生的根源。难道先将头上的虱子捉掉，你的那个根源就无法消除了？再如对一个正在水中挣扎的不会游泳的落水者，犹在喋喋不休地讲什么：学会游泳是根本。难道先将落水者救上岸来，会影响你的游泳是根本的高论？
起先确实百思不得其解，看话语，看言谈，这些人，虽不能说是聪明绝顶，可文章言辞犀利，不应该在这种事情上犯糊涂啊。后来想到了一个记者拍到的那副老鹰（还是什么来的）抓小孩的那副新闻图片，才终于释然。原来人家要的就是这个效果，人家要搞情景教学，就是要让你产生震撼，以论证其理论的正确性。
说到这里，再说说新疆乌鲁木齐的“七五事件”。本人从来没有否认过阶级矛盾是根源，正是（此处省略若干，以免被某些人冠上某些头衔）。但没有“两少一宽”等错误的民族政策导致的维汉两大民族平时的摩擦、积怨，我想，即便阶级觉悟再低，即便境外势力再怎么煽动，普通的维族群众也不至于对着普通的汉族群众下手。
你们说的是对的，你们说的正确而正确，消除了阶级矛盾就消除了一切矛盾。难道先取消现行的民族不平等政策就妨碍了阶级斗争了吗？
阶级斗争为什么？不就是为了消除剥削吗？不就是追求平等吗？我在这里先追求一个小小的汉族同维族的平等究竟在什么地方妨碍你了？
另外，还想问一下这些网友。如果汉族同其他少数民族之间存在不平等，甚至某个少数民族比如说维族的社会地位远高于汉族，一个维族的无产阶级的社会地位远高于一个汉族的无产阶级，他们对同一个剥削问题能有同样的认识吗？能有同样的阶级觉悟吗？
再就是我文章的民族斗争不是黎阳及一些网友给我定义的那样，你们给我的定义才是名符其实的文字狱。斗争怎么了？两个人的交谈就是斗争。争取汉族同维族的平等权利就是民族斗争。事不平则鸣，这就是我文中的民族斗争的含义。
黎阳“重实”，目前汉族同其他少数民族不平等是不是“实”？那个“二代”举家东迁是不是“实”？那句“不啻于在广大的汉族群众特别是居疆汉族群众的心上又插了一把刀！” 就是本人的感受，也是一些跟帖网友的感受。
最后说一下自己对乌鲁木齐“七五事件”的基本观点：（很遗憾，不是“阶级斗争”的观点，而是“民族主义”甚至是“极端民族主义”观点。）必须立即取消那些诸如“两少一宽”等导致民族不平等的错误政策。使广大居疆同胞能够不分民族地友好相处。
附：自己对民族问题与阶级问题的见解
这是网络搜索而来，是本人认可的，因而代表本人的观点，并且本人在此基础上加以改写：
民族问题归根结底是阶级问题。民族问题之所以存在，是因为民族之间有利益冲突，民族之间利益冲突的根源是民族内部不同阶级之间有利益冲突，民族内部有剥削存在。正因为各民族内部有剥削存在，这导致了一些民族将自己的剥削对象指向了其他民族。如果消除了阶级，消灭了剥削，民族问题也就无所谓有无所谓无了。
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