自从邓玉娇事件之后，俺就老是在想这个问题：罪与无罪怎么来判定，尤其在一个阶级社会里。
在无阶级社会，比如原始社会啊，未来的共产主义社会啊，罪与无罪可能很容易判定的。但是在有阶级的社会里，有时候就颇为犯难。
象家喻户晓的黄世仁与杨白劳这两个典型人物，谁有罪呢？右派网友不是就在网络上叫嚷，要为大地主黄世仁翻案吗？他们说：剥削有理，黄世仁雇佣并养活了杨白劳，杨白劳欠账不还，还阻拦让喜儿去黄世仁家陪老爷“娱乐”抵债。欠债还债，天经地义。杨白劳有罪。后来共产党解放军还镇压了黄世仁，更是有罪，要平反啊。
俺有个朋友是某学院副院长，爷爷、外公家都是大地主。他也曾经很感叹地对俺说：当年咱家是良田千顷、骡马成群、金银成箱、下人无数啊，可惜那时候不实行现在的好政策。他眼里，他爷爷外公和现在的中外老板们一样是无罪的，是共产党的政策搞错了。
前些时，咱们一些同学给俺尊敬的一位老知识分子做寿。那老先生夫妇都出身于大地主家庭。听得大家纷纷批评时政，他也一时兴起，脱口而出，语惊四座。他说什么呢？说“共产党的政策从一解放就是错误的”。他看俺瞪住他了，自觉失口，后来就一言不发了。
俺说这些做什么呢？是想说明，就是眼下，要判定谁有罪、谁没罪，也是各人说各人的，要搞准有点难。难在各人的立场不一样。阶级社会里，有个阶级立场问题。
还拿邓玉娇事件做例子。站在劳动人民的立场看，明明是两个流氓官员企图强奸少女，被正当防卫刺死刺伤，怎么后来判下来还是少女“防卫过当”有罪，被优惠释放，而那强奸犯官员和容留卖淫的老板倒没罪，没判刑呢？叫人看不懂。是不是站在走资右派立场上看，“娱乐”穷人家女儿是正当的合法的应当产业化阳光化的，而穷人家女儿有钱不赚还要反抗被“娱乐”则是神经不正常的有罪的？
推而广之，私企违宪侵吞公有资产迫害工人阶级是正当的合法的，而工人阶级愤怒反抗保卫公有资产则是愤青暴民是有罪的？私企老板用低薪高负荷超【八小时工作制】迫害工人以致累死病死被迫自杀是抓经济有功无罪，工人群众因此反抗群殴老板就是有罪需用无产阶级专政工具侍候？
据说指导咱们思想的理论基础还是马克思主义的。马克思同志怎么看这些社会问题，领导干部和专政机关的同志们应该比俺清楚。阶级斗争，不同于一般的刑事案件。阶级社会里，判断有罪无罪有个阶级立场问题。红军杀恶霸地主是阶级斗争，白军杀根据地人民也是阶级斗争，不能用一般刑法来判断。判断阶级斗争中的有罪无罪，要用马克思主义的观点来分析。
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