标准，是统一规定的衡量事物的准则，是判定客观事物具有何种意义的一种参照物。标准规范了人类活动的行为，标准的本质属性是一种“统一规定”。这种统一规定是作为有关各方“共同遵守的准则和依据”。遵循标准内容活动取得社会共同认可，违背标准内容活动遭到社会共同谴责和处罚。
标准在人类活动中无处不在，像《国家计量技术规范》、《国家环境质量标准》、《国家污染物控制标准》、《城建行业工程建设规程》等等都是标准中的技术标准；而像单位中的各种规章制度则是管理标准；《刑法》、《经济法》、《劳动法》等各种法律规程则是司法标准；《宪法》是国家大法，是立国标准！
标准并非是一成不变的，它根据事物发展的需要是在不断变更当中的，但必须坚持标准的本质属性“统一规定”。标准根据其作用于不同领域和影响范围不同对其变动要求和程序也不同。人们不能脱离标准而进行社会活动。
真理，是符合或接近客观事实的理论，就是人们对客观世界的正确认识，通常被定义为与事实或实在相一致，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。科学的真理是利用逻辑的科学方法获得或经过验证而来。近代的科学旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与完整实验证明出真理。在将知识的研究归纳和系统化后，便成为科学中的真理。
实践则是人类活动的过程，这个实践过程也必须是一个遵守标准的过程，但过程并不具有标准本质属性“统一规定”，过程并不是结果，因而实践不是标准。只有对实践的结果进行过总结、归纳，才有可能制定出标准。
检验同样是一种实践，是一种人类活动过程，但它是一种有针对性的、有“统一规定”标准、有目的的验证实践。检验实践的过程必须符合标准，但检验本身并不是标准，即这个实践本身不是标准，也成不了标准。“实践是检验真理的唯一标准”中并没有这个检验实践的标准存在，是空壳、谬论、伪论。
同时，真理语义中，语言不能包含对自身的真值谓词，换言之，表达式“是真的”只能被应用于其他语言中的语句，而不能用于自身。“实践是检验……标准”等同于“实践是实践……标准”，即“自己是自己是真的”违背了真理语义，是伪句。
1978年5月11日，《实践是检验真理的唯一标准》发表，标志着以伪命题向“两个凡是”公开开火，“理论与实践相结合”被修改成了“理论与实践相统一”的谎言了。把理论与实践混为一谈，否定了理论对实践的指导作用；把广泛的实践的混乱无序作为标准引入到理论学术中来，从而开始了理论混乱的局面。
“两个凡是”只是华时期当时情况下的一个政治标准而已，它并不代表所有认同是“真理”。要求改变这个标准从不同角度来讲并没有错，但错的是用伪命题来攻击它，从而把国人思想引向了“黑白颠倒”的胡说当中。
应当说，反对某项标准，必需合理地提出另一项标准出来，而不是一句屁话笼统带过，而又没有新的标准来执行，只是去瞎“摸”！这样成为“为了反对而反对”了。
如果说在其伪命题发表后的几个月里间里出现了全国广泛性的大讨论并一边倒现象时，跟密谋组织和广告宣传是分不开的。同时，尽管参加讨论的许多高级干部，都是些久经考验的无产阶级革命家，尽管他们有很高的政治觉悟，但他们理论水平太低，大多的是人为的对某人的人文情绪。加之资产阶级思想及修正主义的存在和个人利益的考虑，更何况“实践是检验真理的唯一标准”这伪命题的讨论中，把口头语言和书面逻辑语言相混起来，并对在理论上反对的人进行猛攻。
国家管理是一种有序的实践活动，它必须是一种理论指导行为，它的每一活动步骤必须符合由理论指导产生的活动标准，即应当是一种守法行为。法律、法规、政治、标准等都在其作用范围内相对稳定，对它的修改必须遵守某种理论和做到“统一规定”，而广泛的实践是动态无序的社会活动。“实践是检验真理的唯一标准”则是以混乱替代无序，即提倡无标准、无约束、无章程的社会活动。为此便有国家建设要“摸着石头过河”、经济发展“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，可视为典型的“无政府主义”理论。
以伪命题宣传的结束语是对实践的行为和结果“不争论”！提倡丢掉作为社会活动的“眼睛”的理论，既使是在“摸着石头过河”的过程中用“眼睛”看到了“深沟、鲨鱼、鳄鱼、激流”等，也得让危险发生，并连呼救也不被允许。
“实践是检验真理的唯一标准”这伪命题的危害不在于词义、语义错误，也不在于是否是“唯一”的。而是在于让人们在社会活动中挖掉“眼睛”、烧毁“大脑”，在于“自己总是正确的”，在于否定人类积累的知识，在于广泛实践的动态无序性产生的严重后果，在于社会实践活动中的各自无约束的行为，在于以“自我”为标准，在于催产混世魔王……
“实践是检验真理的唯一标准”这伪命题的最大危害实例为当翻开《中华人民共和国宪法》读第一章第一条。伪命题实践的结果违反了国家根本大法，即立国失败！
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