官中自有颜如玉，官中自有黄金屋。古人教育后代多读书，今人教育后代做大官。
不知道平头百姓怎么认识“升官”这件事，反正挤到“官”这个行列里的“志士”们多半都下决心要把官做大的。有一首歌唱道：“既然来当兵，就知责任大”，当兵意味着责任。按理说，做官也一样。虽说官越大，待遇越高，权力越大，但责任也相应增大。当津津乐道“最牛的年青干部”及其背景、升迁经历的时候，当为朋友升职设宴庆贺的时候，当自己的孩子升了官父母感到由衷高兴、欣慰的时候，人们并没有意识到“官”的本质含义：责任。人们只看到了官的另一面，官中自有颜如玉、官中自有黄金屋。非常值得说明的是，教育人们形成这个认识的，不是至圣先师，也不是在象牙塔里进行理论研究的教授们，而是摆在人们面前的活生生的现实。
农民土里刨食，工人挥汗如雨，做官没这么辛苦。品品茶，看看报，签签字，讲讲话，喝喝酒，吃吃饭，实在闲极无聊就生出个看似光明正大的名目，带上记者、摄影师到下面转转，有时拿一把剪刀剪断美丽夺目、中间带个大红花的红绸子，有时拿一只柄上缠了红布条的铁锹铲两下土。贪官令人切齿痛恨，而虽然两袖清风但又无所事事的官员也备受诟病。一旦当上官，待遇马上就会跟上，工资、福利、小车等都能立即享受，而责任却很少同时跟上。问责制推行以后，除了几个出了大乱子的倒霉蛋吃了亏之外，无所事事的官员们还是这么悠哉悠哉的过着官日子。即便对两袖清风的官员来说，权力与责任也是分离的。权力由官员享受，责任由他人承担。
就算不贪不占，官员们的日子也会比群众好过得多。然而“志士”们多半并不是冲着“悠哉悠哉”来的。权力像块磁铁，不过它对铁并没有吸引力，它更擅长吸引金钱与美女。只要做了官，便有了权力，金钱美女啪嗒一声就贴上来了。金钱，你不收下不行，送礼的人不会跟你罢休的。美女，你不拥抱不行，发嗲能把你发死。不是有位落马贪官发自肺腑地说过么，不收礼，不要美女，驳人家面子，岂不是天良丧尽了吗？岂不是毫无人性了吗？人性化社会吗，不能光考虑自己的感受，也得想想送礼人与美女的感受不是？于是乎该笑纳的就笑纳，该米西自然就米西了。官做了，权力有了，待遇享受了，金钱美女笑纳米西了，“志士”们剩下的工作就是为自己的人生划句号了。
官场中不乏这样的“志士”。但这样的“志士”多了，并不是好事儿。官职升上去了，想怎么捞就怎么捞，意气风发。久不得志的，便要生出些事端。要么消极怠工，要么制造是非，破坏团结。之所以有这样的现象出现，无非还是责任不到位。如果官员意识到并勇于承担起自己应有的责任来，没有人会无所事事。无论官是不是升上去了，工作都会有滋有味。结果大家都知道，很不幸，没有这样的“如果”。
靠提拔调动官员的积极性也不是个好办法，因为不可能每个人都得到提拔，得到提拔的人，也不会永远被提拔下去。这没办法，职位设置就这样，总有个头。升到国家主席没办法再升了，况且国家主席的职位也只有一个。比如地方上，县长、副县长都是编制定了的，不能增加，于是就搞了一些县长助理，以此来调动更多人的积极性。还有镇长助理。一个小镇，有镇长副镇长，总共有多少事？助理个屁！在其位谋其政是天经地义的，不提拔也应该好好干，尥蹶子就让他走人。不想承担责任，只想升官，这种干部能用吗？靠提拔调动积极性的试验应当说结束了，失败了。还得把责任拾起来。既然各位“志士”通过自愿都不能树立起责任心，那么就严格执行问责制吧。
还是前面说的，问题制执行似乎很难。每一起问责似乎都是被逼无奈，而很少主动问责。这不是问责制设计上的问题。让纪检、监察部门进行问责，当然是很难的。如果被问责官员贪污了纪检、监察人员的工资，这个责问起来就方便得多、主动得多。问题是，应被问责的官员做错了事，但并不损害纪检、监察人员的利益，处理了人就得罪人，不处理也没什么关系，谁会主动去得罪人？所以问责以谁为主，应当由被问责人侵害了谁的利益来决定。侵害了群众利益，就由群众作为问责的主体，纪检、监察部门协助，这样工作就容易做得多。群众问责，还可以减轻纪检、监察部门的压力，他们可以对被处分说：你看，不是我跟你过不去，群众就在这盯着呢。责任感既然教育不出来，我想应该能问出来。解放前，曾经发生过吃大户。一群饥民跑到地主家去大吃一顿，这个方式可以借鉴一下。利益受侵害群众带着纪检、监察部门的人员去被问责人家里问责，当面锣对面鼓地说个清楚。即便官员没有任何错误也没关系，至少还是个与群众交流的机会吧。会不会因此闹出什么乱子来？一般应当不会。社会上利益爱损的群众不少，但真正别有用心的人、不明真相的群众并不多。
问责问到什么时候就算达到目的了呢？官员一上任首先就想到责任，而不是颜如玉和黄金屋，并且丝毫不敢冲这个方向努力，努力也没有可能得到。一有苗头，就被群众问了去了。总是琢磨颜如玉和黄金屋的“志士”们再也不到官员的队伍里来挤了，因为这里没有他们想要的东西，愿意做官的都是愿意承担责任的人。良币驱逐了劣币。到这个时候，问责的目的就达到了。
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