中国从原来的封建王朝更替的古代历史，如何进入到现代化工业生产社会，这似乎成为一个问题。从前清时期的道统为本，以夷制夷地购买技术，到自强运动，再到改革开放讲究民主法制，如何发挥科技力量，超越西方发达资本主义势力，一直是中国人民要进行的不断跋涉的崎岖之路。
一条路是利用私有制，加上专制权威控制，建立民族资产阶级，买办与自新相结合，为中国道统服务，建立一个中国的新帝国。但是，多次多种多样的实际政治实践总归于失败。这就形成了中国“十月革命式的建设道路”。从中国共产党的建立，到毛泽东激发人民群众的力量，引进共产主义理念，到二十世纪七十年代，几经努力，较为有效地形成了社会主义中国基础。这是一条走“公有制”道路的成功之路。
不管学者们怎么思辨，争论，中国的强大，到底走什么路的问题才是真问题。也就是说，中国是走西方资本主义道路，还是走西方俄罗斯革命道路，都是一个现代化的过程。什么道路走得通，这是多方面历史事件组合多种力量的实际操作过程。
借西方之势，走买办之路是走不通的，拉丁美洲的经验教训就是一例。中国洋务运动，自强运动都说明了这个问题。
必须依靠自己，走独立自主、自力更生的学习、创新之路，走群众路线的社会主义道路，才能实现人力资源、社会基础共同前进的政治经济翻身历程。
政治经济学揭示了资本主义制度对现实的扭曲。但是，如何超越“社会生产力贫乏”的历史阶段，这是一个历史规律有无的问题。
现代化，实际就是一个引入科技力量，化解生产社会化的实践问题。最终，还要回答为什么人的问题：为人民服务，通过人民群众的提高，解决人类社会劳动异化的问题，必须走“科学共产主义”社会生产公有制改造之路。为聪明的资产阶级崛起服务，就是依靠传统的私有制构筑社会生产力的动力，通过资产阶级积累财富，不断改进社会分配，走西方发达社会“民主社会主义道路”。
但是，知识分子不是从这一历史现实发展出发，分析解决问题，而是引经据典，从已有的废纸堆里找出“圣人”的理想、道统，企图建立一种传统发展的招牌，以利于建造自身的信心。
如何积累财富、知识、经验，确实非常重要。这不仅仅是信心、自尊心的问题，更是实力传承的问题，也是“以人为本”以什么人为本的问题。资产阶级并不代表真正的生产力主体“劳动者”，知识分子与劳动阶级的结合才是“反抗西方资产阶级固有帝国主义势力压迫”的有效方法。只有公有制的社会主义才能超越“一部分人富裕”的两极分化问题，才能避免阶级斗争的激化。这正是毛泽东领导中国人民所走的“社会主义革命建设”之路。
这里的问题是发展问题，而不是“西方化”或“儒教中国”的问题。这就是本质与现象之间的差别。对于这个问题，马克思、列宁、毛泽东早就解决了，通过对人的本质的占有（它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的），批判地继承文化传统，汲取全人类文化精粹，成为共产主义者。人类发展的方向是人类整体的健康、高尚和互助，这也是通过苏联、中国等人民革命检验了的豪迈精神与力量。
再沉溺于“现代化”思辨理论中，是没有什么意义了。必须摆脱经院研究，回归“为什么人”的问题。关注当前“乌有之乡”的讨论和理论实践倒是比较直接、有益的。
理论必须为实际利益服务，否则，理论就不是真实的东西，只是可有可无的游戏而已。重归毛泽东思想实践，就是今天知识分子与劳动大众结合，并成功建立中国模式的唯一可行的道路。这就是问题的本质。
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