在阶级社会里是不会停止阶级斗争的
一段时间以来，有一种把阶级斗争作狭隘性地解释的风气，就是把阶级斗争说成就是政权斗争。其实，政权斗争只是阶级斗争的核心任务，但不是最终目的。任务和目的是有区别的，任务是为目的服务的。
阶级是什么？阶级就是利益集团。阶级斗争是什么？就是各种利益集团为实现各自利益而展开的各种斗争。阶级斗争的目的又是什么呢？那就是争取并捍卫各自所属利益集团的利益。
要实现和保障所属利益集团的利益这个根本目的，一项核心的任务就是夺取并捍卫政权。有了政权，成为了统治阶级，就能够利用政权的强制力来改造经济制度和体制，使之为所属利益集团获取并保护利益服务；反过来说，统治阶级所属利益集团占据了经济的主导地位，也有利于进一步巩固自己的政权。有了政权，还可以进行文化思想方面的社会改造工作，致力于构建有利于巩固本阶级执政统治地位的核心价值体系，在全社会打造一个认同这个统治阶级地位的全新的文化心理基础，使人们普遍在意识形态上潜意识地就习惯地自然地认可这个政权。即所谓软硬兼施也。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，帮助最广大人民群众实现共同先富裕起来，这是真共产党人。反之，奉行利己主义思想，把大多数人辛苦以供奉少数人享乐视为理所当然的，这是假共产党人。是为人民服务还是要人民服务，这是区分真假共产党人的根本标准。
这里可以看到，政权斗争在维护各自所属利益集团的利益中有着举足轻重的地位和作用了。要搞社会主义，就必须强调重视权力要掌握在真正的马克思主义者手中，道理即在于此。那么，这也要求，在共产党自身的建设任务中，必须重视马克思主义的教育工作，力求使党内的真正的马克思主义者多起来，只有这样才能有利于推进社会主义的建设。反之，如果党内真正的马克思主义者不多，那么，要推进社会主义建设的困难也将大得多。
就古代历史而言，历史上每一次大规模农民起义成功后，结果都是，打倒旧的权贵统治阶级后，少数一批原来起义军上层中的穷人就取代了这个旧的权贵集团而成为新的权贵集团，又变成剥削压迫广大人民群众的对立面。这也表现为一种历史周期律。要建立一种全新的社会形态，就必须打破这个周期律；也只有真正打破了这个周期律，才可能建立起一个全新的社会形态。
如何对待这个历史周期律，也是对真假共产党人的一种考验，或曰试金石。而对待这个历史周期律的不同态度，也决定了不同的人走不同社会道路的选择。而不同社会道路的选择，就会有不同的结果，这将是，是人民真正当家做主，还是人民真正做了奴隶。人民群众要捍卫自己的权益，就必须拥护真共产党人，团结在他们周围，以通过坚决的斗争打倒那些假共产党人。
要建立一个全新的社会形态，相应地来说，就必须建立一个全新的政治制度，一个全新的经济制度，一个全新的文化制度，三者相互呼应协力，方可最终构建成功一个全新的社会形态，一个全新的社会制度才能建立发展并得到巩固。
而要社会主义取代资本主义，建立一个全新的社会形态，同时就不得不与旧的那一套东西做坚决的斗争。这就要求领导这场斗争的共产党同私有制实行彻底的决裂,及同在私有制基础上的私有观念实行彻底的决裂。
资本主义的社会制度是用来维护资产阶级的利益的，当无产阶级通过革命取得政权后，当然不可能照搬这种维护资产阶级利益的社会制度，而必然需要创新以建立能够有利于维护无产阶级利益的新的社会制度。这本是再正常不过的事情了。在一个要搞社会主义的东方国家里鼓吹全盘西化，这真是十足的搞笑荒谬。
要建成社会主义制度，就必须确立公有制度和公有观念的社会主导地位。非如此，则社会主义制度不能巩固，人民群众的利益也难以得到保证。
当然，旧的剥削阶级的思想意识形态是不会顺从地束手就擒的，其代理人会寻找一切机会进行反扑进攻，试图复辟。而且由于内外因素的综合作用，这样的斗争会相当复杂，艰巨，漫长和反复。如果不认清这一点，就可能犯左倾或右倾的错误。
要使社会在整体上来一个全新的根本改造，没有广大民众的参与是不行的。这就必然要求全社会的民众都要参与进来，这样一来，就必不可少地要发生一些群众运动。而且，只有在群众运动的广泛实践中，群众才能直接获得经验，并在运动中实现自我教育。
当然，要在全社会树立公有制度和公有观念不会是一朝一夕的事情，因为传统的旧的剥削阶级的意识形态还存在广泛的影响，会时不时地冒出来破坏干扰社会主义的建设。新旧意识形态之间难免会有多次反复斗争的过程，有时候斗争还会非常激烈。
不过，如果在对全社会进行根本改造的过程中，其力度、深度、广度达到足够程度的话，那么，新的社会主义意识形态就有希望能在全社会扎下足够深的根。就社会主义国家而言，特别重要的就是，通过批判代表旧社会的剥削阶级意识形态，而逐步树立新社会的无产阶级意识形态，使社会主义价值观渐进渗入到人民大众的心灵深处，并基本上能扎下根来，成为一种新的文化思想元素，一旦有了这样一个社会基础，那么，社会主义的大局就能基本定下来了，以后，就算旧的意识形态反攻复辟的势头如何猛烈，那也将难以动摇这个新的社会根本了。而这也就是彻底深入的文化革命的根本意义所在。如能实现这一要求，从这个根本意义上来说，这样的文化革命就基本成功了。
大家可以试想一下，如果在一个社会主义国家，当旧的意识形态代理人势力发动复辟反攻的时候，却还不得不打着社会主义的招牌和旗号，那么，可想而知，在这个国家，社会主义价值观念在人民群众心底里的深刻程度了，以至于社会主义的敌人也不得不采取打左灯向右转的策略，因为只有通过这样的欺骗行为，这些敌对势力才能取得一些成果。当然，当这些敌对势力取得了一些成果而自以为羽翼丰满，可以为所欲为时，自以为可以不再需要指鹿为马，而是指鹿为鹿时，自以为可以公然撕掉社会主义招牌，而打右灯向右转时，那么，他们的真面目也就基本彻底地曝光了，同时，那也必将是人民大众觉醒并酝酿全面反攻之时了。反面教材的作用和意义也在于此。
在阶级社会里，没有人能脱离阶级斗争的，无非是在政治、经济或文化等方面一些具体的形式方式上有所区别而已。那些鼓吹什么阶级斗争告别论的，不是无知就是别有用心。
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