实践是检验真理的标准吗？对此质疑的人恐怕极其少，关键是‘唯一’两字，而这个命题的意义也就在‘唯一’两字。
从理论上说，1978年的那篇文章已经阐述的相当全面准确了，我也不打算再补充什么。重要的是，改革开放30年的历程，究竟是否证明了这一命题呢？回答是毫无疑问的。就拿很多左派来说吧，当初都是反毛偏右的，怎么忽然间就变立场了呢，是人忽然变得心明眼亮头脑聪明了吗？这个变化又是怎么来的呢？仔细想一想，就会发现，原来还是因为社会实践，是因为改革开放带来的变化让这些年轻人从右变到了左，而不是大家坐在屋子里苦苦思索才发现了毛泽东思想的真理性。一个全球性经济危机的大浪打来，让人们重新认识到了马克思主义的真理性，是现实社会让人们去重新发现真实的毛泽东时代。当年的那篇文章最后一节说得尤其好：“任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验”，“凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持”。这说的不就是今天吗？左派为什么要去反对呢？
而说到‘唯一’二字，去看看社会现实，你会发现这样的现象：原来判断理论正确与否的标准根本不是唯一的，绝非如口头上宣称的那样，难道不是吗？我们有 XXX理论做标准，动不动XXX如何如何说；我们有gdp标准，gdp大涨，所以改革开放无比正确；我们有国际经验（据称还是先进经验）标准，各级官员动不动与国际接轨云云；我们还有普世价值标准，愤精们宣称普世价值乃人类永恒价值，必须用普世价值指导改革实践；当然，马克思主义也还是标准，只不过需要与时俱进一下；等等等等。不过也确实还有唯一，这标准也罢，那标准也好，唯一不要用毛泽东思想做标准就可以了。不是很有趣吗，明明说实践是唯一的标准，那就意味着除此之外不应该再有其他标准，但如今却冒出了各种各样的标准，实践标准反倒边缘化得没人提了。这倒和中国特色社会主义的旗帜保持了一致：旗帜只管打，该干什么只管干。
其实，从严格的科学意义上来讲，这个命题是不严谨的。严谨地说，马克思主义理论的观点是：实践是真理的惟一来源，或者说，实践是检验真理的惟一方法。那么实践是如何检验人们的认识是否具有真理性呢？当人们用一套理论去指导实践的时候，如果认识的预期符合实践的结果，就说明当初的认识是正确的，如果不符那就说明当初的认识是错误的。以此观之于改革开放又如何呢？愤精们自我夸奖地说，看呀gdp大涨，可不是符合预期了嘛。那么我们要问：严重的两极分化符合预期了吗？严重的党内腐败符合预期了吗？黑社会猖獗符合预期了吗？层出不穷的食品安全事件符合预期了吗？老百姓买不起房上不起学看不起病符合预期了吗？社会道德普遍降低符合预期了吗？……面对这么多根本不符合预期的事实，以实践是检验真理的唯一标准来看，难道不说明当初的认识存在极大缺陷吗！？但愤精们却满不在乎地说，那都是不可避免的，通过加大改革力度就可以解决；总之出了这么多问题，丝毫不能否定改革的完全正确。
在这里，实践标准哪儿还有什么权威性！还是精英们有权威有地位有权力，他们怎么说那都是对的；如果你认为他们不对，请先想想自己是不是比他们有权威有地位有权力。这样看来，提出‘实践是检验真理的唯一标准’这个命题，其作用并不是为了树立实践标准的权威性，究竟是为了什么，大家心知肚明。
因此，结合实际这么一分析，今天左派需要的不是什么对‘实践是检验真理的唯一标准’的质疑，而是高举起‘实践是检验真理的唯一标准’这一旗帜，和改革精粹们争论到底。这就和我们听到宣传有中国特色的社会主义，但绝不会反对社会主义的道理是一样的。
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