律师最喜欢说：“这有没有先例”。这历史悠久的意思就是先例很多，有点耶稣的“五饼二鱼”喂饱了几千人，还怎么也掏不完的意思，有这样经历的国家现在是屈指可数了，而又能老而不休的那更是仅此一家，别无分号了。既然这宝号如此货色充足，就随手拈个《三国演义》第十六回曹操被本已投降的张绣，反戈一击杀得屁滚尿流、落荒而逃的故事，在此役中曹操损失惨重，长子、侄儿、特别是一员猛将典韦都战死了，由于故事扣人心弦，又是大奸曹操贪恋女色，招致兵变，就被改成京剧“战宛城”上演，所以这曹操的一场大败上至达官贵人，下至贩夫走卒是家喻户晓、深入人心。
演义是野史，当不得真，但据说满清入关前的兵书可就是《三国演义》，甚至在日本、韩国拥趸也是数不胜数。反而正经的历史《三国志》少人问津， 其实陈寿的《三国志武帝纪第一》中曹操关于这场仗之后的反省甚有嚼头，他对手下说：“我接纳了张绣的投降，但又不便向他索要人质，以至有今天的失败。我知道了如何失败。你们看着吧，从今以后不会再有这样窝囊的败了。”这句话里的“索要人质”曾让我百思不得其解，曹操要什么人质？向谁要？后在《三国志魏书十八的二李臧等传》中，才发现了古代帝王的御人之术，记载有建安9年，李典请示将宗族部属3000余家13000多人搬到邺，由于刚刚打败了袁绍，曹操此时已是北方的霸主，底气足了，所以当时名义上的都城虽在许(今河南许昌东)﹐而实际政治中心却是魏都邺城 ；另建安10年另一将臧霸也申请把家族迁居到邺。二将的行为都是使“太祖嘉之”。在回到前面的宛城之败，为什么曹操“不便”向张绣索取人质，这时只是建安2年，也就是曹操刚刚“挟天子以令诸侯”的第二年，他这“不便”可以用他与程昱的一番对话看出端倪，这是建安元年，刘备兵败下邳，来投靠曹操，程昱对曹操说：“看刘备是个有雄才又得人心的主，迟早是一方霸主，不如趁早收拾了他。”曹操说：“现在正是用人之时，杀他一个而失去天下英雄的心，得不偿失。”这段对话充满了智慧，是我们为什么对故纸堆乐此不疲的原因。你想作为刘备，他只身一人羊入虎口，真可谓是“孤家寡人，人为刀俎，我为鱼肉”，他何来的胆量呢？我说，不是胆量，是胆识。这胆识就是刘备是奔着“挟天子以令诸侯”去的，臣下去投靠皇上那是名正言顺，后来还顺手当上了皇上的叔叔，使自己又多一面金字招牌；还有不是说“刘备的天下是哭来的”，可他在真正的枭雄曹操那儿只是装而不哭，为何？因为他知道此人心狠，哭，没用；再有白帝城托孤，支走马谡和诸葛亮的一席话，都说明刘备是有知人之明的，知马谡，知诸葛亮，这雄主可不是那么好当的，否则随时吃饭的家伙掉了，都不知是谁干的？什么是大局观？就是对时机的把握判断，这刘备有，曹操有，程昱是知人而不懂时机，高下立判。
曹操是一代雄主，御下之术尚且有诸多顾忌，显得左支右绌。反观西方《穷查理年鉴》有这样一句话：“工作未完就付钱，两块钱只值一块钱。”钱钟书在《围城》里也有这样一段话：“ 西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步 继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到 这串萝卜，得看驴夫的高兴。”这讲的都是西方人的御下之术，好象是比中国人的招数来得不那么生硬，都奔着利来，可以，咱先把事办好了，然后大家爽快。因而随着时代的逐步发展，这胡萝卜慢慢就演变成股票、期货、期权等，你想吃，还得先干好了，所以，这西方的韦尔奇们，虽为什么通用、福特等公司卖了一辈子命，临老还是看在这一大堆胡萝卜的份上，荣归而毫无怨言。不得不让我们佩服这西方赶驴的棋高一着。
不过，我还是百思不得其解？这东方的驴子总有“王侯将相另有种乎”的想法，这西方的驴子为什么总这么驯服?
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