“罢黜百家，独尊儒术”是“文匪现象”的祸根，窒碍了中华民族千百年的创造力！
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读了柳鲲鹏对“文匪治国国将不国”的异议，对他的观点，本人实在不敢苟同。
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坚决批判《黎阳：蓄意歪曲诬陷的背后》http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200908/101643.html
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据我的理解，黎阳遣责的是“文匪行为”、“文匪现象”，同时，“罢黜百家，独尊儒术”则是“文匪行为”、“文匪现象”的滋生温床及保护伞！
黎阳说：我判断是非的基本出发是“只要是不劳而获、用暴力无偿占有别人的劳动成果谋私利，那就是匪”。
法律上认定一个人是否为“罪犯”，根据的正是他的“行为”。
柳鲲鹏说：别忘记了，黎阳首先是把有科技贡献的文人都划走了，然后再指责文人没有科技贡献，最后认定他们是文匪。
黎阳遣责“文匪行为”、“文匪现象”的滋生温床及其背后的保护伞----“罢黜百家，独尊儒术”！
柳鳃鹏避过这一点不谈，却说：
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毫无疑问，在黎阳眼里，中国古代文人（当官）就是垃圾，就是糟粕。这必然暗示西方高明精华，于是自然而然的得出中华文化劣等。
柳鲲鹏：这一段文字，是黎阳污蔑中华民族中华文化的证据。各位看看啊，这里的“（文匪）专发扬中华文明的糟粕”，这意思很明白吧，就是中华文明糟粕被发扬得多。因此不得出中华文明劣等论，能得出中华文明优势论不成？黎阳不是这个意思，又是什么意思呢？
在清朝以前，西方哪里能跟中国比了？中国的机会都断送了，只发扬糟粕了，西方的机会就多了，也专门发扬精华了，但是比中国强吗？如果黎阳说不强的话，那这一段文字不就是污蔑中华文化了吗！量黎阳也不敢拿代西方的那一套侵略屠杀来吹嘘西方的机会精华吧？
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难道中华文化的精华，都是靠“文匪行为”、“文匪现象”创造出来的吗？！
在柳鳃鹏说：“在清朝以前，西方哪里能跟中国比了？”
自汉至清，儒术独尊了多少年，结果却“尊”出了一个八国联军来，还不能谴责“文匪行为”、“文匪现象”？
柳鲲鹏说：“没错，“罢绌百家、独尊儒术”是有负面影响的，但是在历史上真的一无是处吗？假设一下，如果中国没有实行这个东西，中国是否能够一直维持统一的主流思想？进而维持统一为主的局面？战国时期的分裂，不能说与不同思想的流行无关吧？”
毛泽东说：“百代皆行秦政制”、“祖龙虽死魂犹在”。请问秦朝是靠“独尊儒术”来统一六国的吗？“郡县制”是靠独尊儒术“尊”出来的吗？秦朝的大儒淳于越恰恰是最反对“郡县制”，而要求“复古”的！
中国能维持统一，原来靠的不是“郡县制”，而倒是“罢黜百家”吗？如果不“罢黜百家”，中国就无法维持统一？
要“复古”，这正是“儒”最大的罪恶之一！今人一切艰苦卓绝的奋斗与无数人的反抗牺牲，在“复古儒”看来，都是一文不值的！今人的一切创造发明，在“复古儒”看来，也都是一文不值的！只要他们念念有词，就能“黎民于变时雍”！
“你们都错了！”古代圣贤什么都对！你们只配跟他们学习！跟古圣贤学习，才能“明明德”，才能治国平天下！
如何跟古圣贤学习？听我的话吧！照我的指示办事吧！将国家交给我管理吧！将政权生杀予夺的权力交给我把持吧！古圣贤的书我最熟！古圣贤的话我记得最多！古圣贤的心思我最了解！
北宋理学家张载(1020-1077年)高呼：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”张载死后五十年，惨绝人寰的“靖康之变”发生！“自胡马窥江过后，废池乔木，犹厌言兵”、“念桥边红药，年年知为谁生？”
明朝“土木堡之变”，怂恿英宗御驾亲征的专权大太监王振，本来就是一个教书先生，自阉进宫！结果是明军50万的人马被蒙古铁骑悉数屠尽！
柳鲲鹏说：“再说，发明科技就一定是好的吗？这也不见得吧？而西方现代科技突飞猛进的方向，是不是人类的灭亡？”
“复古儒”是不是认为唱唱以下这首“国歌”，就能挽救人类呢？
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大清王朝的“国歌”《巩金瓯》：
巩金瓯，
承天帱，
民物欣凫藻，
喜同袍，
清时幸遭。
真熙皞，
帝国苍穹保，
天高高，
海滔滔！
http://hi.baidu.com/lovetans/blog/item/daacd4d13a5fbe319b5027a2.html
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