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举孝廉和绩效考核

铅盒子 · 2009-09-05 · 来源:乌有之乡
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  近来看到网站上各位朋友对于绩效考核气急败坏,不禁愕然,这分明是好事啊,怎么可以说是坏事,要知道塞翁失马焉知非福,看事物坏的一方面,不能不看到好的一方面。
  说这个话题之前,先说些历史话题:“举孝廉”,这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人,由朝廷任命官职。被举之学子,除博学多才外,更须孝顺父母,行为清廉,故称为孝廉。在汉代,“孝廉”已作为选拔官员的一项科目,没有“孝廉”品德者不能为官。这个制度出发点是好的,一开始也是执行得比较严格,据史书载:光武帝时期,太子少傅王丹举错了人结果被免职,安帝时期,南郡太守法雄推举胡广为孝廉,胡广到京城应试奏章,被评为天下第一,法雄也受到皇帝表彰。可是到了汉代后期,推举制度完全变了样子,举个例子来说,灵帝时期,乐安人赵宣为父亲守孝20年,被举为孝廉,可是在他守孝期间,却生了5个儿子?!
  《抱朴子外篇·卷二审举第十五》云:灵献之世,阉宦用事。群奸秉权危害忠良。台阁失选用于上,州郡轻贡举于下。夫选用失于上则牧守非其人矣,贡举轻于下则秀孝不得贤矣。故时人语曰:举秀才,不知书,举孝廉,父别居,寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。推举制度,完全成了官僚子弟,豪强地主欺世盗名,弄虚作假,借以身居高位的工具;而具有真才实学的人,纷纷黄钟毁弃。
  最后,这些人成了东汉朝廷的掘墓人。看看祢衡是怎么骂曹操手下人吗:荀彧可使吊丧问疾,荀攸可使看坟守墓,程昱可使关门闭户,郭嘉可使白词念赋,张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,乐进可使取状读诏,李典可使传书送檄,吕虔可使磨刀铸剑,满宠可使饮酒食糟,于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗;夏侯惇称为‘完体将军’,曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳!曹操大怒,因为他手下这些人的确是出身不好,举几个代表性的例子,曹操本人是宦官的养子,荀彧荀攸出身名门,却操吊丧问疾看坟守墓这种“贱业”,跟现在出身于北大的学子卖猪肉是一样的,郭嘉做的是”说书“,现在那些销售员不是个个靠嘴皮说话吗,张辽出身马贼,许褚牧人,李典邮递员,于禁建筑工,吕虔铁匠,徐晃屠户,跟现在因国企解体技术人员开店混迹社会借以养活自己一样的。而曹操对手袁绍,却顶着四世三公的炫目光环,门生故吏遍天下,东汉的官僚,大部分都依附于袁家的羽翼之下,袁家垄断了东汉几乎整个”公务员“阶层。然而,曹操手下的人,提出奉天子以令诸侯的战略方针出自荀彧,郭嘉为曹操平定河北,消灭袁家居功至伟,曹操在赤壁之败后说:奉孝若在,当无此败;张辽在合肥以八百之众击破十万吴军,令东吴小儿闻辽名而不敢夜哭;徐晃击败关羽,挽救了整个荆州前线。而继承集中了东汉官僚制度下大部分精英的袁绍袁术两兄弟,纷纷被曹操消灭,而那些官僚精英,却发挥不了丁点作用,只有互相嫉妒、互相谋害:田丰直言犯上,被袁绍下狱处死;沮授被郭图下谗言下狱;许攸家人犯法被逢纪给抓起来了,官渡之战怒而投奔曹操,将袁绍的虚实全都出卖了;袁绍一死,大敌当前,郭图和逢纪各自拥立袁谭袁尚当家主互相攻击丑态百出,相较之下,谁是衣架、饭囊、酒桶、肉袋,不是一目了然吗。
  看到这里,大家明白了吧,其实举孝廉制度和绩效考核都有一个最本质的地方,即谁考核,孝廉制度是由东汉官僚阶层自己考核的,而绩效考核,这个不用说,谁好谁差还不是领导说了算。带来的结果都是一样,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。从另一层面上来说,官僚阶级是给自己培养掘墓人。所以从这一点上来说,绩效考核有什么不好,简直是好得很,好得很哩……

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