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http://vip.book.sina.com.cn 2009年08月28日23:51 新浪读书
共产主义人都信仰辩证唯物主义，因为通过辩证唯物法分析这个世界，分析社会本质，才发现共产主义这个人类最好美好社会的目标，没有唯物辩证的理念，就不会接受共产主义这个理想，也不会接受这个现实。马克思理论和毛泽东思想精髓和根本支柱也是辩证唯物主义。
何为唯物？唯物就是认为这个世界是客观实在的，认为事务有其内在的规律，人的意识不能更改规律。唯物的人认为事物的规律是其固有的，必然的属性，规律是需要发现的，是肯定存在的，只不过需要通过实践这唯一的方式才能去发现，而且在未知和认识规律之间，总是反复不断深入的了解规律的，这就是辩证法里的全面分析的观念。要强调的是：规律的发现只有实践这唯一的方式去发现，认识了事物的规律就发现了事物的本质。唯物主义认为事物之间是有联系的，相互之间能够影响，尤其注意的是事物内部各种属性之间的相互影响而导致整个事物本质的属性。唯物主义认为事物还是运动变化的，不同的时间在不同的位置等不同的环境下，都会发生变化，事物规律和本质会随之而变化。所以认识事物必须要用发展运动的观念看问题。
与唯物主义相反，唯心主义认为这个世界是虚无的是主观的，认为事物有些可能有规律有些没规律，事物的本质本来就是混沌无序的，也不可能发现规律，是存在某种神秘的力量，唯心主义者里信宗教的人认为是神上帝的力量，无宗教信仰的人认为就是一种不可琢磨不可言表的一种感觉一种无规则现象而已。唯心的人，习惯认为人的主观意识能够改变客观规律，能够使客观事物的本质发生改变。唯心主义人喜欢片面的看问题，往往看到事物的一个属性一个方面的规律就认为这就是事物的本质，而把它作为一个完全的发现去传播认可，经验主义、本本主义是典型的表现方式。唯心的人还喜欢孤立的看问题，认为事物是独立的，自身的存在不会和其他事物发生本质的联系，甚至有些人觉得事物自己认为是什么样就是什么样，会跟着自己的感觉来发展变化，常见的迷信活动、跟风心态就属于此类，历史上比较有名的一派王阳明的“心学”，就是靠感觉臆想事物的唯心主义典型代表。唯心主义的人认为事物是静止的，无规律，不会随时间空间的变化而变化，就算变化也只是外表属性的变化，不会涉及到事物本质的变化，有些认为是自己的内心活动等的意识活动可以将事物的性质保持不变，光旧经验不从实际出发的经验主义就是静止看问题的代表，常说的代沟其实也是2代人常常因静止看问题而产生的差异。
唯物主义的人认为事物是客观的，所以他们会去勇于去发现真理，去发现规律，利用规律来改造自己的思想，改造自己的方法来促进自己的劳动和自身的发展。有这样信念的人往往都很有原则性，坚持实践来发现真理，不会随波逐流。唯心的人认为事物是非客观的，主观的，意念的活动，也就无所谓规律和真理了，只要主观感觉是真的东西就是真理，让自己满意觉得感觉良好就是真理，因主观的直接和简便，唯心的人不会主动去发现真理，更不可能用事物的本质规律来改造自己，发展自己，一切都在于自己的意念中，事物会朝着自己的期望的方向发展。
大家会发现，唯物的人始终有原则始终对未来充满激情，唯心的心始终对个人自身看的很重，唯物认为客观世界才是主宰，人类只是改造它的劳动者，人得服从客观规律，唯物的人重视实践和尊重规律、科学和客观事实。唯心的人认为人类才伟大，客观世界是为人类服务的，人类是世界的主宰，客观世界得服从人，唯心的人擅长猜测假象，不擅长实践，用看似合乎逻辑的主观假象来麻醉自己。
事实上唯物的人都是无神论，一切从事实规律出发并不断实践深入了解事物本质。唯心的人可能是跟随某种精英理念的人，也可能是个人意识很强的人，个人意识可以决定一切的精英。唯物的人会尊重、追随精英，但更尊重客观规律，追随的是真理。在客观事务面前，辩证唯物的人都会认识到本质，无论是否是精英普通的人，都会掌握真理。在辩证唯物的人里，也无所谓精英理念还是普通群众的认识，他们的认识该都是一样的，所以在辩证唯物的群体里，不会有精英和普通人之分，每个人都是地位平等，人格平等，不分高低贵贱，人与人之间的差别只是实践过程的深入程度所反映的个人意识程度的差别，因为他们都是遵从辩证唯物的方法去实践，通过实践的过程发现事物的本质，最终都会有对该事物本身矛盾的对立统一认识，不会产生精英，更不会产生精英式的意念假象或者形而上学的认识。
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