据说“渡痴禅师”是一个“极左”，具体原因我也不太清楚。反正这么些年来，不知不觉就被某些人划成了左派，更有甚者称其为极左派，其实老僧知道这厮实际上啥派也不是，不过说的人多了，那家伙也就懒得去争辩了。如果一定要非此即彼，那么看着那些被称为“左派”的网友似乎更顺眼，和他们呆在一起感觉可能会舒服些，于是也就默认了“极左”这个标签。
不过具老僧观察，这个论坛上的分派似乎和一个名字有关，完全否定那个名字的应该算是极右，但很少很少，除了几个“常凯申”的粉丝外，似乎没人有勇气完全否定他；强调“三七开”中的“三”，忽视其中的“七”的那一部分人应该算为右派；强调“七”，承认“三”的算是左派；而不承认有“三”大多会被视为“极左”。不幸的是，原则上老僧接受“人无完人”的道理，但具体到这个人身上，老僧确实没有发现“三”有什么错误，特别是近年来自认为很深入的琢磨了一下所谓的“文化”，更是深为叹服“三”的伟大。道家说“三”生天下万物，看来当年定这个“三”是颇有讲究的。
很多右边的朋友经常谴责极左们反对改革，其实这是一个误解，老僧就不反对，起码从宏观的角度来看老僧不反对。从历史的角度来看，老僧甚至颇为欣赏改革，没有今天，那能懂得了昨天啊？一分为二看问题，这个道理老僧还是懂的。可能有右边朋友要说口说无凭，证据拿来——好吧，老僧这里就来唱唱改革开放的赞歌，以实际行动洗刷强坛“极左”反对改革开放的谬论。
看着有些朋友为盛世唱赞歌，却始终不得法，比如疯疯癫癫僧指挥合唱团唱歌，居然没有《春天的故事》，居然都是一些极左僵化年代的歌曲，这让老僧看不下去了。所以，老僧不得不放下木鱼，拿起法螺，来亲自上场演示一番：法螺，必须如此这般的吹方能奏效。
千年盛世当前，中华民族的伟大复兴已然完成。人民群众安居乐业，老有所养，幼有所教，幸福的生活在稳定、和谐、安全的社会环境中。遥想当年，盛唐之下，仍有杜甫《茅屋为秋风所破》之悲歌。而今神州大地，高楼迭起，富丽堂皇，不下古时皇宫，多好的居住条件，如果在这样的环境下还不能“安”，那怎样才能“安”？所以，人不能不知好歹，要学会感恩，房地产商和地方政府为我们创造了多好的居住环境，不感谢他们我们还能感谢谁？再说“乐业”，现在的社会提供了各种各样的选择机会，每个人都有完全的自主权，喜欢干啥就干啥，完全没有极左僵化年代那种拉郎配式的“包分配”制度，大学生可以选择出国留学，可以选择去外企，也可以选择自主创业，当然，搓澡工、服务生、卖糖葫芦这些都是很好的职业，所谓三百六十行，行行出状元，这就是一个状元辈出的时代，多好啊。有些人喜欢拿下岗工人说事，但老僧看了刁民陈洪的博客，其实觉得开黑摩的未必就不是一个好的职业，只是有些人有偏见罢了，特别是城管和部分没有觉悟的治安管理人员。“老有所养”就更不必说了，只要有钱，我们的医院拥有世界上最好的服务，漂亮耐心的护士小姐，舒适先进的设施，各种珍贵的药品，这些数都数不完。经过医疗改革之后，古人们的养儿防老的观点可以抛到太平洋去了。至于幼有所教，相信每个家长都有切身体会，学校对孩子们的照顾可是无微不至，吃喝拉撒都管，没有做不到的，只有想不到的，校服恨不得一年换十套，为了提高学生素质，各种各样的培训班更是如雨后春笋，扳了又生，真是生生不息啊。
所以，单从人民安居、乐业、养老、教幼这几大项目上，就不能不为之高歌。这应该是一首盛世赞歌吧？
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