《炎黄春秋》杂志社副社长杨继绳在《中国改革》杂志2009年笫9期发表了《人民？要“人”不要“民”》一文，公然与“人民”为敌。他欲效庖丁解牛之法，剥离“人民”，使其有间隙，分解为“人”与“民”。奈何刀钝手拙，“游刃”不能“有余”，暴露出“丧家的”资本家的“乏走狗”的丑恶嘴脸。
杨继绳说：“民”，是一个不好的字眼。
杨继绳煞费苦心地作了一番考证，从《说文解字》到郭沫若《甲骨文研究》，考证出“‘民’是一片没有长成的草，是敌囚，是奴隶，是社会的下层。”这大概是不会错的。但杨继绳据此得出的“‘民’，是一个不好的字眼。”的结论，就大错特错了。杨继绳这是继承了奴隶主、封建地主的衣钵，延续了奴隶主、封建地主的腐朽落后的思想。“民”前总是冠有“小”字，“草”字，“小民”，“草民”是也。但“民不畏死”， 小民从来不可轻，“民”也应同样享有“人”的同等地位、同等待遇。而恰恰是“人民”赋予了“民”以“人”的同等地位、同等待遇。
杨继绳说：“人”一旦被抽象成“人民”，“人”的日子就不好过了。
杨继绳又错了，他应该说：“民”一旦被整合成“人民”，“民”的日子就好过了。一滴水怎样才能不干涸？要把它放到大海去。让水融于水，水才不会消失，永久存在且有力量。“人”与“民”不可分离，“民”本来就是“人”。 马克思说：“人是一切社会关系的总和。”毛泽东指出：“人民，只有人民，才是历史的真正创造者。”杨继绳鼓吹个人主义，离间“人民”，与“领袖”对立，其用心何其毒也！“人”与“民”要相依相偎，成为一个集体，才能有“和谐”的社会！
杨继绳企图用资产阶级的“公民”代替人民的“人民”。按他的逻辑，人民日报、人民画报、人民音乐、人民文学、人民公仆、人民政府、人民铁路、人民医院、人民警察、人民代表、人民币等等统统都要变成公民日报、公民画报、公民音乐、公民文学、公民公仆、公民政府、公民铁路、公民医院、公民警察、公民代表、公民币等等。可这是一个怎样的妄想啊，我们听到的依旧是响亮的“中国人民万岁！”，“中华人民共和国万岁！”
要“民”方为真正的“人”！“人民”公敌杨继绳，必将钉在历史的耻辱柱上。
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