所以，今天如果有人大喊一声：“我没有正义感”，那么这个人必定是不知廉耻的。如果他还喊得很理直气壮的话，那么不知廉耻的行为可能在整个社会都有一定的市场，那也就是说这个社会的人性在打折扣，在追求回归兽性。
看看今天的中国社会，没有正义感的人很多，比如现在流行的“我是打酱油的”这样一句话，就是“我没有正义感”的网络版说法，此外，还有“你妈妈叫你回去吃饭”等等。为什么这样的没正义感的语言会大面积流行呢？为什么会如此快地占领网络媒体呢？肯定有人在背后极力推崇这种东西。
大喊“我没有正义感”是不知羞耻的表现，这只是个开头，因为不知羞耻，就不懂得美丑。中国的网络上，谁有钱谁就是美的，唱歌荒腔走板的可以杀进决赛一路PK下去，芙蓉姐姐可以把无数民间美女比下去而总是出现在我们的荧屏上，非文化人可以大骂文化人，文化人可以忽悠老百姓，一些所谓的诗人可以把白开水一样的文字分行就印刷成诗集，干吼几嗓子可以被称之为巨星，在公共墙壁上乱涂乱画的被称为艺术，爱国的被称为贼，卖国的倒成了英雄。
既然爱国者是贼，卖国者是英雄，那么接下来就不难想象为什么端午节吃粽子被学者说成不是因为屈原，而秦桧是一个了不起的政治家了。这种例子很多，时下影视大片里，这类例子很多，什么爱国者爱上汉奸啦，什么受贿签订卖国条约的成为了忠臣啦，什么大肆屠杀老百姓的侩子手成了千古贤臣啦……于是乎《南京南京》这样的影片里，日本鬼子也可以是“很人性” 的，于是乎《苹果》这样的影片里，老婆被强奸的男人成了无赖，而强奸犯成了负责人的男人，于是乎《闯关东》里有了朱老三要儿子认心狠手辣的黑社会老大做干爹的认贼作父的高尚情操！
什么是善什么是恶变得模糊不清了。什么是是，什么是非，也就无从知晓了。假如全国人民都认为邓玉娇反抗强奸杀死强奸者是对的，那也不一定对，法官说她有罪，她就是有罪。假如全市大多数人民反对禁摩限电，但是专家说禁摩限电可以节约能源，而汽车尾气可以净化空气，那么人民就只能尊重专家！假如拆迁补偿不合理，政府说合理，那么就是合理就是合理就是合理！
最终，人们认为正常逻辑思维已经不管用了，有钱的有权的说什么就是什么，指鹿为马是千古真理，就是这个理就是这个理！逻辑就是一切以钱为纲，钱大过一切，过去是有钱能使鬼推磨，现在是有钱能使磨推鬼！逻辑就是一切为特权让道，四个轮子的可以上街不遵守交通规则可以乱撞人不判刑，总之四个轮子的可以到处一顿乱滚，两个轮子的没有遵守交通规则的基本权力。假如你是一个屁民，那么你的逻辑就是个屁，假如他是一个精英，那么他放一个屁也是逻辑。
既然逻辑是屁，屁就是逻辑，那么解决一切大是大非也就是以屁为指导，我说你是屁民，你就是屁民。屁民谈政治，你就是屁弹琴。你作为屁民，你还有资格谈制度？你多赚米米才是硬道理！
于是乎屁民们悟出了真理，只要多赚米米，我就是屁民中的臭屁，臭屁中的响屁。于是乎鸡的屁做死的放，女人不以卖淫为耻了，早几年就有女大学生宣称结婚是批发，卖淫是零售；于是乎得了国家某部某委乱七八糟奖项的奶粉有毒了；于是乎潲水油加工业大发展了；于是乎质量优质桥梁垮了；于是乎抓得到老鼠的都是好猫了。
于是乎当今的哲学就是：黑的可以是白的，白的可以是黑的，美的可以是丑的，丑的可以是美的，是的可以是非的，非的也可以是是的。总之，当今佛教心学大有市场，很受追捧了，风没有动，帆也没有动，而是你的心在动！客观的都是可以无视的，主观的才是真的！
这种哲学的方法论很简单很实用，有权利的说是什么就是什么，想怎么样就怎么样，你不要说不是，你不要抵触。因为你要明白你在这个社会中的位置，你在什么位置上，你就得安分，你就得服从，且你还要服从得很开心。举个例子吧，邓玉娇，你本就是个洗脚妹，你要明白你的职业很低贱，你要让人摸，让人强奸，你要说你摸得好，你强奸我幸福。再举个例子，你摆小摊的，你就是个下三烂，你饿死是你命不好，你前世做了坏事，你今生该得饿死，所以你不要对城管砸摊子打人有任何怨言，你要说，你砸得好呀砸得好，你打得好啊我让你打，你打得我流血我真的很爽。
这种方法论发展下去，在国与国之间也同样适用。你日本、越南、印度侵占我的领土，你爱这领土你就拿去吧，你要我就送给你，对于朋友，要大方要客气，而不能小气，小气就不够朋友，就影响世界和谐。
最终也就是这样，中国人民应该说，日本鬼子啊，不，皇军啊，中国人民认为你们日本的刺刀捅起来跟做按摩一样舒服！
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