一个作家，被关进监狱。在监狱里，他想到一个现象。在那个国家里，很多商店都挂的标语。他在想，这个标语跟他的生意有关吗？如果没有，他为什么要挂这样的标语？思索之后，他总结道，这是表示服从，因为他不这样做，就会有危险；而且，这种服从，对于他来讲，也并不难以接受，毕竟这是一种体面的方式，而不是一种屈辱的方式。
到底以一种体面的方式接受，还是以一种屈辱的方式接受，尽管是同样的事情，往往结果大不相同，甚至截然相反。这就是在很多商业谈判中，同样的条件，同样的对手，有些人能够谈下来，有些人不能谈下来的原因。
以此看样板戏《白毛女》，对白毛女有觊觎之心的黄世仁，假如不是通过放贷、逼债的方式，而是主动给杨白劳家里挑水、砍柴等，主动向白毛女示好——估计白毛女的心上人大春也无非以这种方式表达爱情——也许白毛女早就欢天喜地嫁给了黄世仁了。但如果是这样，《白毛女》也就不是样板戏了。编排《白毛女》，就是为了反映地主黄世仁的欺男霸女。试想，如果对白毛女，黄世仁肯付出爱的努力，如果黄世仁让白毛女以一种体面的方式接受，那么，样板戏里的地主恶霸就不是黄世仁了，而白毛女也就成了童话里的灰姑娘。
所以，离开背景颠覆样板戏没有任何意义。“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点不过是哗众取宠，不过是是对现代女孩宁嫁有钱人也不愿吃苦受累的比喻而已。
现代社会，无论是“黄世仁”，还是“白毛女”都在以一种体面的方式，而非样板戏《白毛女》里那种屈辱的方式进行着心照不宣的主动和被动。一方面，有多少现代“白毛女”是因为“黄世仁”的霸占而“上”嫁的？哪一个现代“白毛女”不是反复强调自己爱的是黄世仁的爱而不是钱？就是坦诚爱钱，也会大言不惭，如果钱爱结合岂不更好？另一方面，有多少现代“黄世仁”还敢公然欺男霸女地？当霸占被示爱取代，当爱钱被爱情取代，当屈辱被体面取代，现代“白毛女”嫁给“黄世仁”，各取所需，于自己也就不难接受了。
你看，新闻里，不是有很多现代“白毛女”给自己找了体面理由吗？且不说，普遍的那种“工作这么难找，嫁给黄世仁，手里有钱，再自我奋斗”的“曲线救国”，但就现场，就有一名女大学生找到更加高尚和堂皇的理由——为了慈善：“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”当体面成了借口，一切都有可能发生。
样板戏里，白毛女为何不嫁黄世仁？因为黄世仁要白毛女以一种屈辱的方式服从。现代社会里，“白毛女”为何乐嫁“黄世仁”？因为“黄世仁”要“白毛女”以一种体面的方式服从，哦，更准确地说，现代“白毛女”为自己的服从找到了体面的理由。唉，幸亏白毛女逃脱了黄世仁的魔掌，如若遂愿，黄世仁肯定会委屈地说，白毛女是自愿的，不信？看看周遭。
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