说实在话，看到这个新闻我的第一感觉就是想起了中国的一句老话：三十年河东三十年河西。四十年代《白毛女》在延安上演时，陈强扮演的黄世仁演得太逼真，让台下观看的一个士兵控制不住情绪，端起枪瞄准陈强要打，若不是旁边的同志眼明手快，用身体抗了士兵一下的话，陈强恐怕很可能就会被打死或打伤，可见当时人们对黄世仁的愤怒到何种地步。而今天我们的美女大学生眼里的黄世仁却成了“家庭环境优越”、“外表潇洒、风雅的人”，进而发出了喜儿为什么不嫁给黄世仁这样的人的疑问，在她们的眼里喜儿不嫁给黄世仁是不明智的，如果嫁给了黄世仁她会一生幸福的。是黄世仁变了吗？不是，黄世仁还是那个黄世仁。是时代变了，不同的时代人们眼里对黄世仁的评判标准不同了。当年讲阶级斗争，代表地主阶级的黄世仁被以喜儿为代表的农民阶级深恶痛绝，别说嫁黄世仁了，恨不能将黄世仁千刀万剐。今天讲和谐社会，黄世仁有钱代表成功阶层成了社会大众眼中的能人，大学生要嫁黄世仁的心声正是新时代时代精神的真实展现。这种心声和嫁范跑跑，情愿让名人潜规则，做富人二奶是一脉相承的，是对金钱至上金钱万能的一种肯定，也是对过去共产党提倡的理想道德价值观的严重颠覆。
从法律角度来说当今的大学生“喜儿”们想嫁给黄世仁别人是无权干涉的，但从道德角度考虑这些想嫁给黄世仁的大学生“喜儿”们心灵深处透出的是自私不堪，不要说喜儿与黄世仁有杀父之仇，嫁给黄世仁无异于认贼作父，不要说黄世仁并不打算真娶喜儿，而是让喜儿当二奶有辱人格尊严，单凭金钱维持的婚姻就一定能够幸福吗？如果真要是那样世界上的富人都一定生活得非常幸福，张国荣也就不会自杀了，许多明星也就不会离婚了。稍微有点常识的人都会知道，幸福是一种精神享受，虽然离不开一定的物质基础做支撑，但本质上是一个心灵的愉悦，只有精神充实的人才会获得真正的幸福，而不是大学生“喜儿”们一厢情愿的金钱万能。富人们就一定是成功人士吗？黄世仁靠剥削农民致富如果值得肯定，那重庆打黑除恶就毫无正义可言，强盗抢劫银行就会天经地义。
其实大学生“喜儿”们愿意嫁黄世仁的思想正是马克思多次批判的对物质的膜拜，是一种内心空虚精神颓废的外在表现，在她们的眼里爱情已经异化为物质铜臭，爱情是只有低级动物式的性爱而没有人与人之间的真挚情感。依照这样的逻辑，巧儿应该嫁给王寿昌，七仙女不应嫁董永，织女不应配牛郎，杜十娘怒沉百宝箱更是不可思议，中华民族的许多美丽传说都会让人感到难以理解。比较黄世仁所处的时代他应该更喜欢当今盛世，如果黄世仁生活在现在一定会有许多“喜儿”向他主动投怀送抱，自己头上一定也会有许多迷人的美丽光环，我想黄世仁如果泉下有知，现在一定会为自己生不逢时嗟叹不已。那些想嫁给黄世仁的大学生“喜儿”们也一定会觉得自己很时尚，思想很潮流，一定会常常梦想有朝一日，喜儿的故事能让自己遇上，自己一定不会象喜儿那样不开放，只要你有钱我会永远觉得你风流倜傥，那样才不会辜负青春美好时光。
人只要存在在这个世上就会有思想，思想是行动的先导，社会风尚决定国家未来。人有生老病死，新陈代谢是自然规律，这是不依人的意志为转移的，从这个意义上说，国家的未来取决于年轻人的思想，毛泽东将年轻人比作八、九点钟的太阳，说世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的就是这个道理。我们的未来会怎样呢？我们的未来要靠白毛女想嫁黄世仁这一代来承担，这样的一代能担起历史赋予他们的重任吗？难道到这样的地步，我们的教育还不要反思一下吗？
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