浅探“无产阶级文化大革命”
怒剑
毛泽东说过一生干了两件事：一是驱蒋赶日建立新中国；一是发动无产阶级文化大革命。他说第一件事异议的不多；对文化大革命拥护的不多，反对的不少。权延赤说：“对‘文革’可以彻底否定，但不能把毛泽东的本意说成是恶意的。”可惜的是权延赤没有说出毛泽东的“本意”来。一九七二年二月美国总统尼克松会晤毛泽东时对毛泽东说：“…我们具有不同的哲学，然而都脚踏实地来自人民。”我们都是人，互相交通是可能的，就此想探索点毛主席发动“文化大革命”的“本意”。
亲历过“无产阶级文化大革命”全过程的人，未必能了解其内幕。中央有关文化大革命的内部争论资料也没有见过。只是从市场上看到听到零星的信息加以思索研究。谈点想法求证“本意”。
当时，学校、工厂、农村、机关、军队几乎都动起来，人数之众、范围之广、层次之深、波浪之阔、时间之久、影响之大，汹涌澎湃之态势是世界有史以来所没有的。历史是人类旅程的遗迹，中国的历史，是中华民族旅程的遗迹，是先辈血汗生命探索创造的留给后人的遗产，否定不了，磨擦不掉的。中国为什么会发生震惊世界的“无产阶级文化大革命”呢？在中国没有什么人会理解。中国的文人，当时的知识分子大部份都参加文化大革命，但受传统儒家思想的禁固老在字面上翻来覆去以图私利而解说以欺惑愚众，没有冲破传统思想的能力和胆略。近代的林则徐、严复虽想突破，终因寡不敌众，没有像日本明治维新那样取得成就。中国的正统思想独尊儒家学说，虽有先进的思想家发动反儒、斥儒、倒儒，诸如什么“儒以文乱法”，“焚书坑儒”以及“打倒孔家店”等等举动，都因“艾萧太盛椒兰少”显得势单力薄，无法把儒学推垮搞臭，这不是儒家的伟大，正确，根本在中国是农业国。马克思分析农民政治思想特征时指出：“他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是保护他们不受其它阶级侵犯并从上面赐给他们雨水和阳光。”儒家思想的特色就是“民可使由之，不可使知之”的“王天下”。这合乎农民的要求：事不关己，高高挂起。马克思很清晰地指出农民希望上面赐给他们雨水和阳光。历代的统治阶级及其帮闲者文人墨客，进士秀才都采用吹夸、捧喝以愚弄、麻醉民众：剥削正确，受苦应得。这是中国可悲的之源。陈独秀看出这个问题说道：中国的工人阶级不但数量很幼稚，质量上也很幼稚，不感政治的需要，不脱离神权帝王之迷信，未能与独立生产者的环境绝缘。基于这一情况，毛泽东很深沉地说：“严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。” 被曾经宣扬的小岗村终于销声匿迹了，又重新感受到集体所有制的力量比单个的力量大，好办大事业，就是一个例子。 一九六五年五月二十五日 毛主席送湖南省委书记张平化下井岗山时说：“我为什么把包产到户看得那么严重！中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇……工业公有制也会变，两极分化快得很，我们怎么保护老百姓工人、农民的利益？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。”张平化望着毛主席激动地说：“主席，我懂了。”是否真懂了毛主席的话意不敢说。改革农村的传统生产习惯，只有毛泽东才看出来出路，培育人民的集体观念。西哈努克在回忆录里有一段文章是这样写的“他（指毛主席）重复说道：‘他们因为你开了一家赌场为国家筹款而谴责你，看看朗诺从尼克松那里拿了成亿的美元，他又在那里干些什么！他手里的美元可多啦，可是你们国家的人民却真正在受苦。开赌场说什么也比接受美国援助强。’他对于这件事了解得这样清楚，真使我感到惊讶。这原本是个争论很大的问题。那些大喊国家支持赌博‘不道德’而且喊得最凶的人，恰恰都是腐化透顶的家伙。但是毛主席却一针见血地指出了问题的核心—那是为了把赌博和腐化的部分不义之财交给国库。”西哈努克为什么感到“惊讶”呢？他惊讶、佩服毛泽东看问题的透彻性！
基辛格回忆录动乱年代也有一段写道：“毛在1966发动了文化大革命—其目的恰恰是为了铲除现代社会中不符合中国特性的东西，为了打击西方的影响和官僚主义化，以免中国堕落和被纳入世界普遍的文化之中……他把‘文化大革命’停了下来，悲哀地说：中国人民‘非常顽固和保守’。”基辛格继续写道：“主席太老了，已经无法把另一场革命进行到底，而这场革命所要反对的是共产党本能的东西，是他的人民的传统，是他自己灵魂深处的东西……可见毛临死的时候还被他自己那个革命以至中国历史的难题和矛盾所缠扰。”鲁迅早就在《中国人失掉自信力了吗》一文中肯定了有一些中国人“他们有确信，不自欺，他们在前仆后继的战斗，不过一面总是在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”。想来毛泽东不可能“被摧残、被抹杀，消灭于黑暗中”的，因为鲁迅号召中国人并提醒说：“状元宰相的文章不足以为据的，要自己去看地底下。”
“地底下”指的是民众即工人、农民，“看地底下”就是要看工人、农民。看工人农民什么呢？想来有两层意思，一是精神状态，“与独立生产者的环境绝缘”了没有了？那种“谢主龙恩”奴隶形态还有没有？“毛泽东已经发现，中国共产党无论是在人员构成上还是在组织机构上，至少都不能体现‘无产阶级专政’的实质。‘无产阶级专政’的实质，可能是指具有美德并拥有资格的‘社会承担者’。在毛泽东观念中，这种美德是指具有全心全意为人民服务，无私奉献、艰苦朴素，目标远大和嫉恶如仇等等的品德的集合”（引自《中国的共产主义与毛泽东的崛起》195-196页）。毛泽东在八大二次会议中说：“干部决定一切”，那么“群众呢？”有代表说：“跟着毛主席走，就不会犯错误。”毛主席说：“这句话要修正一下，又跟又不跟。一个人有对有不对，对就跟，不对就不跟。不要糊里糊涂地跟。真理在谁手里就跟谁。即使掏大粪的、扫大街的。只要他有真理。”我们的人民，我们的工人，我们的农民达到这一程度了没有？我们的共产党党员，我们的人民勤务员、公仆们达到了这一程度了没有？《中国的共产主义与毛泽东的崛起》中还有一段话是这样说的：“……所有最终的领导权都集中在经常不具备无产阶级出身的少数人手中，他们并不感到在重大决定上有必要请教真正的无产阶级……没有无产阶级基础的共产党与没有身体的大脑都是不能生存的，在共产党与工人阶级关系薄弱的地方加强这些关系就是党的首要和最高的职责”（引自该书108-109页）。第二层意思提高工农参政能力。毛泽东提倡向雷锋、门合学习，把陈永贵、吴桂贤等工人、农民请入中央委员会就是要改造中国人那种“非常顽固和保守”的坏习惯，造就勇于承担社会责任者的具有全心全意为人民服务，无私奉献精神，文化大革命就包含有这一内容：毛主席在天安门城楼上喊出：人民万岁！你们要关心国家大事……一九七四年毛泽东写的《诉衷情》词云：“父母忠贞为国酬。何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋；你我之辈，忍将夙愿，付与东流？”读这首词，回忆“无产阶级文化大革命”的整个历程以及联想《动乱年代----基辛格回忆录》中那段：“主席老了，已经无法把另一场革命进行到底，而这场革命所要反对的是共产党本能的东西，是他的人民的传统，是他自己灵魂深处的东西……可见毛临死的时候还被他自己那个革命以至于中国历史的难题和矛盾所缠扰。”中华民族中的所谓精英有几个能理解毛泽东啊！笔者也是愚氓只将与众不同的感受说出来，以引发同志们深思探研。
英国首相爱德华·希思在《不停顿的革命者》一书中说：毛泽东所关心的是确保8亿人—到本纪很可能达到10亿—能有饭吃并使他们的住房、医疗和受教育的条件得以改善。当今社会上除了许多噪糟杂音外，毛泽东将会了了“夙愿”嘛！
（注：文中重点线是引者加） 2009．9．16
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