不信仰共产主义是因为你很兽性
作者：安庆仁 2009-11-1 发表于：博客中国
围绕着“姓社还是姓资”的争论看似政治问题，但事实上这是个纯粹的道德问题，假如红尘外，真的有个能一碗水端平的上帝，他一眼就会发现，但凡推崇社会主义制度的人，必然有一颗伟岸的心灵，就像雷锋和孔繁森那样，无私、忘我、正义、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐；反之他同样也会发现，但凡推崇资本主义制度的人，心灵一定是卑琐的、兽性的，极端自私自利，只索取不回报。
尽管自私自利者给自己的行为寻找了很多理由，有关这方面的口舌卖弄多的汗牛充栋，但是，没有一篇这样的文章能够经得起人性的推敲，因为人性的一个最基本特征是良知的自我认同。人类所以能够摆脱动物成为人类，不是因为人类拥有了逻辑思维的能力，而是因为人类在直立行走的漫长过程中，悄然萌生了一种后来被称作良知的东西。
良知的诞生，使人类在一瞬间跨越了人兽的临界线，虽然他的另一只脚还没有完全离开动物世界，但他毕竟已经获得了人的属性。他虽然还没有完全摆脱自身的动物性一面，但是作为一种与从前在本质上截然不同的新生物，他必将严格的遵循这种新生物所规定的属性前行，换言之，他既然是以人类的面貌出现，那么他必然要不断地完善自身的人类特征，并最终实现完全人类或曰人性化。
关于人类的含义，人类学家和社会学家最新达成的共识是，所谓人类，是一种有思维情感、有道德标准、有同情心和足够克制自己内心不当欲望能力的高智能生物。这个定义即充分体现了人类对自身的尊重，也为人类制定自身的行为准则找到了具有社会学与生物学双重意义的法理依据。实际上，这个定义具有《人类宣言》的意义，这个《宣言》的最终目标是：人类最终实现与动物的完全脱离。
对于人类现阶段的任务，《宣言》中提出了如下要求：必须以纯粹人类化的标准要求自身，充分运用自身在进化过程中获得的思想力量、理性力量、技术力量，努力克服那些至今还潜藏在人类体内的源自动物时代的兽性物质：——自私、贪婪、血腥、残暴以及对财富和异性肉体的强烈占有欲，从而使人类越来越多的表现出良知、理性、宽容、忘我、文明、无私的人类品性即人性。
《宣言》还强调，人类不得以任何理由、任何借口放纵自己的动物欲望，否则就是人类自身的巨大悖论，并因此构成反人类罪。从人类学的角度看，《人类宣言》对于人类的伟大价值远远地超过了《人权宣言》，因为《人类宣言》是一种超越了政治、民族、种族、宗教矛盾的、具有宇宙观价值的、事关人类这个特殊动物种群永恒利益的生命哲学，它不是个体意义和个别意义上的思考，而是系统论意义上的认知。
如果您不认为《人类宣言》是不可以接受的，或者说，如果您认为《人类宣言》是正确的和可以接受的并且应该和必须接受的观点，那么您不妨再认真翻阅一下《共产党宣言》。然后你会惊讶的发现，《共产党宣言》对人类的自我认知是那样的严格，严格到了与《人类宣言》不谋而合的程度，在它给我们勾勒的那个社会中，人类与人类学家和社会学家共同定义的那个人类完全吻合：良知、理性、宽容、忘我、文明、无私……
人类中的绝大多数成员，虽然还没能够自觉或不自觉的体现出纯人类特征，更准缺的说，尽管人类中的绝大多数成员总是很难摆脱动物性残余，但我们也没有必要感到悲哀，因为人类群体中毕竟有一部分成员已经给我们展示了具有纯人类特征的人类生存方式。这个事件的重大意义，不在于它本身对它所在的那个时代有过多大的改变，而在于它让我们看到了希望，——既然具有纯人类特征的人能够出现，那无疑说明，总有一天，整个人类群体都将纯人类化。
这里不妨借用一句很俗的话，“有鸡就有蛋”，纯人类的出现就正是这个道理，不怕少，怕的是没有，因为“没有”意味着永远不可能，而“有”则意味着将来会更多，直到有一天，通过量的变化实现质的变化。“良知”现象其实就是个最有说服力的例子，虽然在出现之初，良知的力量很弱，弱得甚至不能阻止人类间相食、人类间自相残杀，但几百万年后，良知的力量却强大到了足以打败法西斯。
进化是大自然的永恒法则，它既不以动物的欲望为转移，也不以人的意志为转移，因为在人类之外的冥冥之中，存在着一个决定宇宙万物的根本大法，斯宾诺莎管这个法则叫存在于宇宙内部的万物相互间具有必然联系的规律，中国道家管这个法则叫——道。就这个意义上分析，无论人类目前对于自身的认知是多么浮浅，又或者说陷入了多么严重的自我认知的误区，都不可能阻挡人类向着纯人类方向进化的脚步，因为这是人类这种动物与生俱来的演化规律。
有人或曰：也许你说的有道理，但共产主义遥遥无期，对我目前没有任何实际意义，而就我目前的心情而言，钱最重要。坦白的讲，没人反对你追逐金钱，只要你这种追逐是合理的，并不损害别人的利益。反过来，如果为了追逐金钱你一路斩杀，那么我们就有理由对你的类别归属进行质疑，人类呼？兽类呼？不信仰共产主义并不代表你就是兽类，那只是说明你的体内还有很多兽性成分并经常显露，但是，如果你对金钱的热衷已经超出了成为人类这种特殊动物所规定的最低标准，那我们只能重新界定你的类别了：衣冠禽兽。
就人类这种特殊动物而言，高尚既是一种权利，也是一种义务，不尽义务，等于放弃了这份珍贵的权力，或者说放弃了维护自身作为人类的类别尊严。反过来讲，使用好这种权利，是维护自身作为人类的类别尊严的必须，任何人都没有理由剥夺别人高尚的权利。换种方式表达，信仰共产主义，那是信仰者的权利，你可以放弃这分珍贵的权利，但是你没有权力对别人行使这项权利说三道四，更没有权力剥夺别人行使这项权利。高尚是高尚者的座右铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
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