不能脱离群众，不能仅以马克思主义理论分析社会，要联系实际，深入群众。
例如，某男，52岁。在大街上说，毛主席那时候太受苦了，劳动强度太大了。我当即问他，你受了几天苦，你72年学校毕业，随即去了农机站，干了几天赤日炎炎的农田？你兄妹八人，你为老大，随后实行单干，不搞水利建设，不搞平田整地农田基本建设了，你父亲劳动，母亲还担负生育任务，你没受几天苦吧？他也觉得是这样了。（当时劳动力相对人口太少了）
我在学生时期也参加过农业生产。我看到人们干活很卖力，干劲很足，但没人强迫，没有人骂。大概是人们一起干活热闹，不觉得累吧，也许是人们对社会主义充满希望而努力奉献吧，也可能是不好意思落后他人。总之，人们单纯，欢乐，对未来充满希望。
但是，由于人云亦云，教育子女时难免说：要好好学习，要吃苦，我们那时有多苦有多苦。再加上资改派对文革描述得恐怖可怕，青年人对共产党对社会主义有这样的看法：过去是动乱贫困的，现在是腐败不堪的。丑恶现象，就业危机，生存威胁，造成人们迷茫痛苦，别有用心的人宣传西方国家，于是出国热一浪高过一浪。
下面是我个人观点，希望大家讨论分析。
解放后中国是否取得惊人的发展速度，是否取得亘古未有成就？必须历史地看问题。在一穷二白的国情下毛泽东以计划经济为社会主义的方针，经过56年-76年20年间的公有制制度下的社会主义建设，机械.化工.纺织.能源.交通等各行各业基本配套，部分农机进入农村，种子和化肥奋力推广，医疗.教育.社会保障等各项事业的发展更是其他国家所难及的。这种成就是在国外的封锁和国内各种敌对势力的破坏下实现的。
有人把20年公有制说成比旧制度还悲惨的生活。那时人们吃过野菜，是在忆苦思甜大会上吃过。是在三年自然灾害的60年吃过，但至少我周围没有饿死人的事情。学生在作文中写到:旧社会穷人吃不饱，穿不暖，而今天我们过着幸福的生活。改革后，一些文人把计划经济描写成了更黑暗的社会。错误舆论导致青年人对红色文化的畏惧，失去了理智地判断，失去辨别是非的能力。
放下偏见，抛弃个人恩恩怨怨，认真比较一下。
集体化农村和个体化农村比一比。有人说，为什么农村改革后生活有了变化？吃细粮比过去多了？改革起初，农民生产积极性进一步调动起来，（思想落后的，对社会主义不满的，也调动起来），实行粮食进口，减少农副产品出口，从国外借贷来搞活经济，西方文化和特色 文化之间发生微妙变化。日子较过去好了。
发展了30多年个体农业生产，其生产力发展，特别是粮食产量提高，主要是依靠化肥和种子，劳动力主要是老人。人工降雨大概现在已没人相信。集体化的水利设施闲置和毁坏。近几年政府扩大水利投入，由于官方中饱私囊，基本上是假的，老百姓也看得到。小块田使机械化发展受到制约。片面追求眼前利益和地方经济效益，使许多良田被占用，耕地减少加上水库减少灌溉减少，难以形成湿润的降雨条件，连年干旱，导致水位下降，过去的青蛙叫声不见了，风调雨顺时期已成为历史。
集体化时期，大兴水利，植树造林，风沙不见了，气候湿润，生态环境良性循环，风调雨顺时期已经来临。化肥和种子是集体化时期努力推广的，只不过发展有一个过程。再加上集体化优点，我们可以假设集体化到了今天农业一定比现在强。因为刚分田分地时，以风调雨顺为依托，田间管理增强了，产量提高了。但是现在田间工作是老人和孩子，大部分锄地仅锄一次或不锄，生态环境破坏了，气候变坏，个体农业生产唯一优点已经消失，或者说不如集体化的农田管理了。
再来比较一下城市。市场经济有个基本规律：富人越来越富，富地方越来越富，富国家越来越富。村里富人进了城，城里富人到了发达地区，中国富豪贪官走进西方。打个比方，山西为什么穷，某些地方，在国家工作30多年的大学生，工资仅有一千几百元，是发达地区的几分之一，是北京等地区的十几分之一，可谓穷矣。山西有丰富的矿产资源，2006年合法开采的私营煤矿（不包括其他矿种）有3700家，再加上无照开采的，数量甚多。据官方报道有几年达到五千七百多家。专家说，资源是流动的，资金是流动的。山西的资源源源不断流出去了，矿主包养的二奶三奶住在上海北京，孩子在国外，矿主把资金也带出了山西。中国如同山西一样，资源.高耗能产品.初级产品运出国门，资金也运出国门。央视1台报到香港房价每平米高达70多万港元，大部分是内地富豪所购，典型例证之一。
美国和苏联比一比。美国某个时期先进了，按照越来越富发展规律，强大起来。那是因为美国变相吸引和掠夺国外资金和人才。苏联是计划经济国家，远远超出世界平均发展水平，成为超级大国，经济还是不如美国，因为他没有掠夺外国，相反他是援助了不少其他国家。苏联经济落后美国后，学着其他国家进行改革，殊不知面临着危机，因为那个正在改革的国家许多经济情报是假的！之后苏联迅速解体衰败，受到美国打压。市场经济的美国发达了，但世界上许许多多私有制国家非常贫穷落后。
纵向比一比，有人说过去我们很穷，对，美国也很穷，1968年，美国滨西法尼亚州的费城，没有资金建教学大楼，没有资金雇佣教师，就采取了“THER PARKWARY PROGRAM”计划，意即马路工程，文化和科研机构出人作教师，面包店.教堂.文化和科研场所等做教室，开展教学。我国七十年代初，各个公社已经实现了高中普及，并且是义务教育。那么，西方是如何真正富起来的？六十年代第三世界的绿色革命，发展中国家的种子培育研制成功，经过七十年代的发展，经济开始好转，有了较多的产品可以交流，西方国家有了较大的剥削余地，从中获取了更多的利润，西方经济真正强大起来了。
有人说西方是靠法制搞好国家。这要从西方历史来看，西方过去是政教一体国家，国家利用宗教思想统治人民。有一种税收就是免罪符，人们买了免罪符就是赎罪。欧洲文艺复兴，思想解放，逐渐摆脱教会统治，实现了法制国家，所以鼓吹法制。在我国早在秦始皇就采用法家路线，依法治国，用严厉的刑罚镇压人民的反抗。靠法制是治不了国的。法律是由谁来制定的？执法者又是谁呢？一方面法律就不平等，比如赔偿法里的赔偿费是不一样的，付给有钱人死亡等赔付费比穷人的就多。另一方面，执法者是富人。一句话富人对穷人实行统治。法律面前人人平等有何意义？
西方的民主自由也是虚妄的。经济地位.政治地位.社会地位不平等的国家是不会有真正的民主和自由。
红色文化和特色文化对比。毛讲的是斗争，讲剥削，讲压迫。他宣扬的是种田的没饭吃，种棉的没衣穿，那是受到剥削，他的文艺作品是黄世仁强迫白毛女。他的劳模和标兵是劳动者。特色文化不讲斗争.剥削.压迫，他讲和谐讲仁慈，只要奴婢仆人或下属效忠主人，主子再现出一点爱世界变得更美好。他认为富人养活穷人，因为安排穷人下岗就业。他的文艺作品是，白毛女勾引黄世仁，因为白毛女想弄黄世仁的钱。他树的劳模标兵是大企业家是富豪。红色文化目的在于建立经济地位.政治地位.社会地位相对平等下的民主自由，特色文化着重建立一个经济地位.政治地位.社会地位不同下的民主法治自由和价值观。两种文化冲突引起文化大革命，引发一场政治较量。愈激烈，矛盾双方愈势均力敌。
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