中国人民的精神财富已经高于世界其它民族，因为中国只有中国才经历过无产阶级文化大革命和资本主义泛滥成灾的正反两方面的急风暴雨。批判的武器与武器的批判，理论的彻底与彻底的理论，在经历过亿万人民的激情运动后通过反思必然升华，这种升华是为了推进人类社会的理想社会更加接近实现。
无产阶级革命理论是无产阶级革命实践的前导。托派拒绝实践任何革命，所以，对此辈不足挂齿。
解释世界是为了改造世界。世界社会主义运动发展到如今，无产阶级革命政权也辉煌建立过，但社会主义国家的自身发展法则，提出了资产阶级就在共产党内的现实问题。如何回答这个问题？如何在理论上前进？只有在马列毛主义的理论范围内，在社会主义国家的社会实践内。马克思的《资本论》在，列宁的国家资本主义理论在，毛泽东的文革思想在，我们的思维只有联系马列毛主义，才是合于历史，才是合于逻辑的。方向是明确的，理论是公开的，在唯物辩证法的武装下，没有任何理论禁区。
批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。
社会主义时期一切矛盾归根到底的根本原因，就是依然存在人剥削人的阶级矛盾，存在寄生虫，至少党内资产阶级就是。资产阶级法权是现象不是根源，根源是社会主义阶段（从社会主义国家的萌芽到成长发展）的资本主义的经济生产因素，而这个正如《资本论》所揭示了的资本运动规律的资本主义的（国家资本主义）生产又是社会发展的历史阶段，资本运动规律并不因为建立了社会主义国家就在社会主义国家内消失了。
社会主义国家的建立只是说明我们有决心朝着社会主义社会的理想方向前进的决心，斗争还远未结束，更加激烈的所有一切社会的，政治的，经济的，思想意识形态的，基础与上层建筑等等领域内都无时无刻存在着更加深刻的广泛斗争。
目前，所有理论，只有列宁的国家资本主义理论能够解释所有这些社会主义国家政治经济问题。如何正确理解列宁的国家资本主义理论与实践就是当今社会主义者的历史使命，推动这个历史前进是每一个有觉悟的经历过毛泽东的中国无产阶级文化大革命的人的有思想的表现。当然，目前绝大多数人依然处于思考中，而我们也欣喜的看到，越来越多的认真思考的过来人在思考列宁的国家资本主义理论，这是一个很好的现象。道路是曲折的，光明必在前面！
历史的倒退就是旧有的政治经济制度的复辟，历史是螺旋式的前进的。十月革命之前的世界，世界一派自由资本模式，列宁领导的十月革命后，人类利用所掌握了或认识了的资本运动规律来管辖而且是利用国家政权的力量来管辖资本运动。这无疑是马克思的功劳，马克思彻底揭露了深藏不露被资产阶级人为掩盖了的资本运动规律。马克思认为，资本主义作为社会发展的一个自然阶段，不可能用法令和强制措施令资本主义消失，只能是利用它自身运动的内在规律和矛盾加快进程和缩短或减少它给人们带来的阵痛。我们中国的现实是处于这种阵痛之中，但是没有认识到国家资本主义的不知到痛苦之源的麻木中。
人的主观能动性具备驾驭客观规律的能力的，这是黑格尔批判康德的宿命论和不可知论的结论，是对人类认识水平的贡献。马克思主义，列宁主义，毛泽东思想继承了人具备主观能动性的主体论思想，在认识论上发现了辩证唯物主义并由马克思建立在对资产阶级政治经济学的全面批判上，而为科学共产主义的实现提供了理论基础。
苏东亡国亡党或也叫现代修正主义的破产，是有它的深刻的违背马克思主义的反对剥削阶级思想既关于剩余价值观念的原因的。在落后国家的发展经济的过程中，是逃脱不了物资财富增长或产品价值增殖的客观规律的。产品只要为了实现其价值就必然要与另一个产品进行交换，也就是说具备商品形态了，商品形态体现为价值形态，价值又必然体现为货币形态。价值由于受劳动二重性的体现，又有使用价值和交换价值规律。只要有交换产生，必然有资本主义因素存在。在社会物质生产力还没有充分发达时，生产过程中的价值规律就是促成物质财富生产的动力，也就是资本主义的动力。这种动力可以个人运用，也可以集体运用，更能被社团和国家运用。因为国家是人类社会发展至今的最有效的社会生活的经济利益的权威性强制性代表性机构，是社会效力的在阶级社会的最高级层次。
先认识事物，再弄明白事物属性和现象，现象反映本质，认识到了事物的本质，发挥主观能动性就是掌握规律了，掌握了事物运动规律必然运用规律于世界。这就是认识论的意义。
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