离享乐越近，离幸福越远
胡宗翰 二零零九年十一月十五日 成都
胡宗翰经典舞蹈工作室
古希腊人十七岁以前只学习一门课程就是舞蹈。现代人相信吗？理解吗？愿意吗？能够吗？
我的武器只有三个字：身体美。
心灵美看不见。好吧，我们只看身体美。
我不跟你们说理，我只跟你们比身体美。
我一生所做的一切只有三个字：身体美。
不要以为直接谈美的文章才算是在谈美，那些似乎火药味很浓的文章，谈社会和人生的文章仍然是在谈美。为什么呢？
美是火焰的光。冷漠的人有火焰吗？虚伪的人有火焰吗？粗糙麻木的人有火焰吗？
我的全部文章都是用我的开山大斧在开辟身体美的道路。我披荆斩棘。
当我们美丽的身体在款款的舞蹈中放射出水晶般剔透的纯洁之光的时候，黑暗就会消逝，朝霞升起来了……
向着那属于我们的朝霞舒展你的双臂吧！
胡宗翰著《人类怎样走进乌托邦》结束语：
人类最优秀的人才担负的使命是要提升人类。他怎样去完成这种使命呢？他的存在本身就在完成这种使命。他活着，以超越于庸众的生存方式活着，这本身就使他成为一个单独的个人怎样提升人格质量的活标本。毛泽东以强制，马克思以经济，基督以说教，试图提升人类，都没有成功。胡宗翰以自己做标本，默默地活着，活出生命的光辉来照亮他周围的世界。这就为人类如何提升自己昭示了一条成功之路。人类的终极理想就是我在《论舞》结束语中的最后一段引用的尼采关于人的崇高的极乐世界的描述，那样的极乐世界在人类历史上仅仅在古希腊出现过。在现代条件下能够走进那种世界的道路只有芭蕾和胡宗翰学派国标舞。提升个人的人格就是提高人的灵魂和肉体的精细度和纯净度以及生命活力，最佳途径就是胡宗翰学派国标舞。这就是我对自己的舞蹈事业的定位，就是这篇长文所要论证的最后结论。
宗翰回复：2009-11-13 16:32
结婚？结婚是什么意思？是为了更好地投身于经典舞蹈吗？
我想找一个和我一样疯的经典舞蹈的舞疯子，还没找到呢。有的是其它舞蹈的疯子，不是经典舞蹈的疯子；有的对经典舞蹈没有达到我这么疯狂的程度；曾经有过对经典舞蹈达到我这么疯狂程度的但是个头太矮。
结婚不重要，对经典舞蹈发疯最重要。
结婚的最高境界是北京香山，对经典舞蹈一起发疯的最高境界是喜马拉雅山。
庸人一生围着结婚转，如果不满意就离婚再结婚，还不满意就再离再结，老是不满意就干脆二奶三奶直到终于有一个满意。女人也差不多，也能这么做。
这就好比对北京香山不满意，或者厌倦了，就去爬北京西山，还是不满意或者厌倦了，就去登泰山，咦，哇，登泰山而小天下，老子这回有了这个姨太太，一辈子知足了，到死也不想再找了。女人也差不多，也这么做。
不是所有的男人和女人都能这么做的。能这么做的，得是资产阶级而且是大资产阶级，或者是官而且是大官。女人要这么做，得有姿色。这些人一辈子的全部奋斗包括见得人的和见不得人的奋斗，说到底就归结在这上面。可是，包括大资产阶级和大官在内，能爬了香山爬西山，爬了西山登泰山的，有几个？大多数人都在半路上壮烈牺牲了。壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟。唉！
前仆后继的大资产阶级们和大官们之中那些极少数幸运儿终于登泰山而小天下了。噫！
可怜。
儒家学说是入世学说的最高峰，是专门教人如何在世俗社会玩得转吃得开的不二法门。可怜儒家的天下有多大呢？站在泰山顶上就把天下领略完了。
比儒家高明的学说也不少，耶稣，释迦牟尼，老庄，尼采，马克思，毛泽东，他们都知道天下不止儒家那个可怜的泰山那么大。但是他们没有找到进入比泰山更大的天下的幸福之路。
胡宗翰找到了，现在只需要一个经典舞蹈的舞疯子和我一起上路。到哪里去？到喜马拉雅山去，一路上的风光比那香山，西山，泰山美丽丰富生动迷人不知多少亿万倍。
天下的风光哪儿最美？
经典舞蹈的山啊
经典舞蹈的水
座座山头松柏翠
道道水边麦苗儿肥
几番烈日晒
几度狂风吹
烈日晒
狂风吹
青山绿水色不褪
山头的果树照样绿啊
水边又添稻麦堆
稻麦堆
《人类怎样走进乌托邦——让一部分人先优雅起来》http://mydancer.blog.sohu.com/32487244.html
2009-10-25 17:41
气韵生动是舞蹈的最高境界，气韵生动只能建筑在柔韧性的基础上。柔韧性具有精神和肉体双重属性。韵味基于柔韧性，柔韧性源于丰富到溢出。丰富到溢出，丰富到足以挥霍而且需要挥霍，这种人才有柔韧性可言，才有韵味可言。缺乏柔韧性的人，一切姿势和动作总是死板僵硬的，总是过头，过火，做作，谈不上分寸感，没有缓冲过渡，一切表现浮在表面，没有从内部焕发出来的感觉。这种人的一切舞姿和举动哪有什么韵味可言。
柔韧性是一个人的人格亦即精神和肉体的总表现，总判据。柔韧性说明一切。柔韧性在潜意识里，不在头脑里。成天只知道理论，只知道争辩，只知道技术，就是不肯加强艺术熏陶。本来天赋就不足，很贫乏，潜意识里没什么好东东，性灵干涸，心田缺乏云烟滋润，又不肯加强后天的艺术营养，结果只能是先天不足，后天失调。 这种人哪怕他每天苦学苦练八小时，也等于零。
天赋较差的人，继承性比较弱，尤其需要后天加强精神文化的积累，通过丰富多彩的艺术熏陶优化自己的潜意识。这就需要坚持舞外功夫和舞内功夫双管齐下的方针。大多数朋友对此都很理解。遗憾的是很少人能够落实。他们以为吃牛肉就会变成牛，吃猪肉就会变成猪，吃鸡肉就会变成鸡。他们想变成天鹅就只吃天鹅肉，结果什么也没变成，变成了尸体。
2009-10-25 17:37
享乐的生活是物质性质的，占有性质的，需要购买，必须把自己捆绑在现实的经济生活中。审美的生活是精神性质的，共享性质的，不需购买，无须把自己捆绑在金钱上。人生的质量取决于内心生活的质量。丰富和纯洁的心灵凭借很少一点客观条件就产生幸福感，浅薄和阴暗的心灵需要强刺激。赢得名利的同时，也削弱了感受幸福的能力。
生命是有机物，或者燃烧或者腐烂，没有其它选择。追求安逸和享乐就是腐烂。燃烧的生命不老化，直到最后一分钟也在燃烧，在放出光辉，直到燃烧完毕。是生活得舒适重要，还是把人本身变美丽重要？美丽和舒适不能得兼。追求舒适，哀叹美丽不能永驻，却又不肯为美丽付出。她们付出的只是金钱，可是金钱买不到美丽。
胡宗翰学派国标舞是人类养生、健美、美容之道中的最佳，因为它是肉体和灵魂的结合。光练舞内功夫，沦为单纯的体育运动，筋骨强健却没有优雅风韵和万千仪态。光练舞外功夫，沦为书斋中的学者和匠人，心气高灵魂美却不能以身体来闪光。惟有两者结合才能锤炼成为一个美丽的人。这是人类所能有的最高境界的生活。
离享乐越近，离幸福越远。享乐是依靠身外之物去把生命这种有机物以腐烂的方式氧化掉。幸福是依靠开发生命力去把生命这种有机物以燃烧的方式氧化掉。生命在腐烂的过程中发出恶臭和泡沫，很多人以为那就是芳香美。生命在燃烧的过程中发出热和光彩。什么是美？美是火焰的光。
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