１９７９-２００９，这３０年，有人认为是发展，有人认为是堕落，大部分人则是迷茫。
发展论者拿出“响当当”的ＧＤＰ，拿出各家各户的电视、冰箱、小汽车，拿出丰富多彩的文化生活...同时，也指出了，“切，如果那×××时代，你还想上网？？？”
堕落论者则说，如果还是走×××的路线，会比现在更好。我们一样可以有电视、冰箱、小汽车、甚至航空母舰....丰富多彩的文化生活肯定不会包括彩票、妓女、毒品，并且也指出，“早在×××时代，国家法律明文规定人民有大字报等４大自由，不正是网络帖子的原型？”
发展论者听到此一般会嘿嘿一笑，“那你们只是‘说’而已，‘实践’呢？”。堕落论者一般就灰溜溜了。
多少年来，关于“实践是检验真理的唯一标准”像一个纸质的紧箍咒扣在左翼理论界的头上。既然信奉公平、正义和布尔什维克（为大多数人的利益谋福利），那我们实在很有必要将那场３０年前不明所以，时值今日又被一些人“不争论”论调掩盖的大讨论进行下去。这不仅关乎真理的标准，而且关乎苦难深重的中华民族的前途命运。
文革的确是场灾难，但我认为的灾难和另一部分人的灾难角度不同，那些认为与劳动人民同吃同住同作息是灾难的人，只能说是我们民族的渣滓，按下不表，我所理解的灾难是人们对领袖言论的忌惮，和最终丧失了革命的精神。清除国民在几千年里被渣滓们教育出的奴才心理，永葆藐视一切权威的革命意志，其实正是领袖发动运动的初衷。那么好，既然人们的革命精神实在不容易广泛建立，那我们就再借用伟大领袖的语录，来拨乱反正，正本清源。用传说中的“预言”，“用我的另一些话，来打到借用我的一些话反对革命的人。”
总结我党的三大优良作风（法宝）是什么？可有“实践是检验真理的唯一标准”。谢天谢地，领袖为我们留下了明确的关于“实践”的引用。
三大法宝中关于实践的论述是什么？是“理论联系实际（践）”，而绝不是说“实践是检验真理的唯一标准”！！我们现在正在国家前进的大路上，需要回头看，用实践是检验真理的唯一标准来检验我们的过往，更需要的是向前！用理论联系实践来指导我们未来的航程！！否则，我们就只能陷入固步自封，沉迷过去的窘境。
我不愿相信我们今日的窘境是外部敌人与内部奸细勾结的结果，我更希望是人们理论缺失所造成的混乱。确定未来航程，真的可以“摸着石头过河”么？我想，即便是一再灌输人们这种思想的人，在资改的康庄大道上也有一本不想示人的详细路线图，否则，你不会见到今日这宏伟的社会学大工程。我们运用实践是检验真理的至理名言回头看我华夏发展历程，没有明确的方向，宏伟的决心，其人也萎靡，其国也困顿。春秋战国，百家争鸣，秦皇汉武，文治武功。这后８个字的荣光，离不开前８个字的铺垫。当华夏民族失去了理论探求的热情，或者说，被当局压制了本领先世界多年的科学精神，我们拥有的是什么？靖康之耻、鸦片战争...愈是如此，一部分华夏子民（汉）陷入了民族自卑和进一步对科学丧失信心，尤为可悲的是甚至丧失对同族同胞的信任，另一部分华夏儿孙（匈蒙满）进一步迷信自己实践得来的经验，“整什么酸文臭儒啊？哪有我快马长刀厉害？鬼佬一样也得做我们的奴隶”，直到被蒸汽机和大炮震晕。直到２０世纪４０年代，一批集结在黄河边的华夏优秀儿郎止住了民族衰败的厄运，重新启动起理论联系实践促成的－－民族前行的滚滚车轮。
行文至此，毋庸多言。人们应当从迷信中觉醒了吧。应当从唯实践论的错误认识中觉醒了吧？探求真理，是每一个伟大民族必不可少的责任。而探求真理的途径除却实践，科学、理论、...甚至决心、意志，都是迈向真理必不可少的条件。片面、甚至单单强调实践，何止是危险二字可以形容？
让我们重围党的三大优良作风（法宝）：理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评！
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